【小说:岳飞被杀之后】
话说岳飞被杀之后,同为抗金名将的韩世忠愤懑不平,气呼呼地来到秦桧府上,劈头盖脸地责问秦桧:"请问秦大人,你为何非要杀掉岳飞?"
秦桧勃然大怒:"放屁,什么叫我非要杀岳飞?他岳飞也是一等一的武将,虽然品级没我高,但有兵权,地位高啊!就是和我有天大的过节,我又怎能杀掉他呢?除了那个人,像你我和岳飞这样的大臣彼此谁也杀不了谁。你韩世忠也是见过大风大浪的人了,难道连这个都不清楚?"
韩世忠一时语塞,憋红了脸:"世忠言语唐突,还请大人见谅!"
秦桧叹了口气,话语也软下来:"其实你是知道我杀不了岳飞,也杀不了你的,所以你才敢到我这儿来兴师问罪。要不你也同样去向那个人问问,为何非要杀岳飞?……我陪你一起去?”
韩世忠脸上一阵红一阵白,连连道歉。压了口茶,沉默片刻后,韩世忠谦恭起来:"刚才都是我言辞不当,只是搞不明白,岳飞乃忠君爱国之臣,可就这么以莫须有的罪名杀了岳飞,难道不怕天下人不服吗?"
秦桧连连摇头:"看来你脑子是真的进水了,而且还是开水。你也不想想,如果黄上做事都能让天下人口服心服,那养着你我干什么?你们首要的任务不就是护国安邦吗?杨幺不是不服吗?不是聚众造反吗?最后还不是岳飞带兵把他们给干掉了。
韩世忠:“大人说的极是,世忠还有几句话不知当讲不当讲?”
秦桧:“但说无妨。”
韩世忠:“岳飞被杀,大人恐怕会落下骂名的,您难道不怕吗?"
秦桧长叹了一声:“老韩哪,你就这句话说的有点靠谱。怕啊,怎么不怕?也许将来某位君王或者就是咱们现在的黄上根据需要为岳飞平了反,到那时节,他岳飞就成了抗金名将,民族英雄。可这岳飞39岁就死于非命,总得有个交代吧。黄上自然不能有错,所以这黑锅也只能我来背了。到那时,像你这种揣着明白装糊涂的和那些无知草人都会异口同声地说是我秦桧杀了岳飞,个个对我恨之入骨,恨不能食肉寝皮;趋炎附势的文人墨客们也会发挥他们无尽的想象力,把所有的屎盆子都扣到我的头上,甚至会编造出我是叛徒内奸之类的故事,想到这些,我怎么会不怕?”
韩世忠一脸同情地看着秦桧。
秦桧叹了口气:“我虽然害怕这些,可我更怕死啊。黄上让我干掉岳飞,我若不肯,黄上自然会叫别人干,岳飞终究难逃一死。岳飞死后,黄上能够饶过知晓内情但不听话的我吗?到时候,岳飞还有平反的机会,我呢?可就白死了。所以,我只能听黄上的,继续当大宋的宰相,继续亨受荣华富贵。人生在世,不就几十个春秋吗?得过且过吧,至于后世,管不了那么多了!"
韩世忠和秦桧都陷入沉默。过了很久,秦桧才缓缓说道:"韩大人,老夫看你为人还算厚道,所以今天才对你开诚布公,该说的和不该说的都说了。出了这房门,你要把我们今天的谈话都忘掉。你不忘掉,我可也是什么都没说过的。"
韩世忠站起身,双手抱拳深深一揖:“韩某这趟没白来,大人的话让我受益匪浅,世忠感激不尽。就此告别,就当我没来过。”
秦桧笑说:“你今天感激我,可难保哪天你的子孙不会义愤填膺地痛骂我秦桧呵。"
韩世忠两手一摊,也是一笑:"那我就管不了了。"
此话说罢,二人相视,哈哈大笑.………
(网摘)
@nanxuan 嗨,对您发布的内容非常感兴趣,不知能通过我的关注请求吗?
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我始终是现行教育制度的反对者。因为现行教育制度有许多非常病态的必然发展。
比如长久以来,在高考体制下,人们喜欢渲染那种「老师苦教、学生苦学」的「高考工厂」,渲染依靠这种训练「寒门逆袭」的「高考神话」。
然而实际上,所有高考工厂都无法避免一个命运:在他们出现的早期,固然是一所名不见经传的小高中,通过苦苦教育突然培养出一批惊讶众人的「高考胜利者」,然而一旦名头打响,这些学校就会开始获得「优质生源」,之后这个高考工厂的成绩越来越漂亮,然而这种漂亮成绩的背后是他们的生源越来越好。
张桂梅高中同样存在这个情况,现在张桂梅高中都比县线高出70分了,这学校正在变成什么样性质的学校?
——当然我知道很多人完全不能理解我到底对什么感到愤慨。
最近不是火了个"利维坦bot"吗?很多人感慨,原来利维坦还可以这么正面地使用啊。其实吧,虽然玩这个bot的都是些小屁孩儿,但是他们无意中正好切合了霍布斯提出这个概念时的本义。当年霍布斯的思路是,由于死亡是最大的恐惧,所以必须得把全部个人权力移交给利维坦,而且这个移交既是绝对的,又是不可撤回的。但是霍布斯这个思路吧,当时就不讨喜,连真心拥戴国王的保皇党都不喜欢,因为这个逻辑,细想之下贱不喽嗦的——它其实是在说,专制的唯一基础是恐惧,支持专制的唯一理由是怕死。说白了,只有窝囊废才跪利维坦。而后世对霍布斯这个思路,有两个应对,首先是直接承认,对,恐惧导致利维坦,所以自由是需要勇气的。美国国歌在“自由的国土”后面一定要接“勇士的家乡”,而不是什么勤劳善良热爱和平;中国国歌第一句也是“起来不愿做奴隶的人民”,就是说,宪政民主这东西,勇气是第一位的,没有这个别的都免谈。其次,则是否认这个前提——谁说恐惧导致利维坦?说不定是利维坦导致恐惧呢?洛克就反对霍布斯的预设,说没有利维坦之前,人类也不是那种相互伤害的状态,而是存在自发秩序(这是后来的用词)的。延伸一点说,利维坦最希望大家相信的,就是没它不行,没它就天下大乱人民相食,只要你脑子里被根植了这样一种恐惧,那么无论利维坦做什么,无论它事实上是不是比无政府状态还糟糕,你都会觉得是合理的。总之,利维坦之下的蠢和坏,都是表面的,里面包裹的真相,是怂。而这个怂,既是利维坦的产品,也是利维坦的养料。
@Tusky Thankfully, after many attempts, the problem is finally solved now. Thank you very much for your help.
@Tusky Yes, I have tried to update it to the latest version, but I failed.Maybe it's just because I'm in mainland China.
1、愚民:统一思想。通过朝廷的政策控制百姓的思想,不能让百姓有自己的思想,像个机器一样地运转即可,这样一来朝廷就不会受到百姓的威胁了。
2、弱民:国强民弱。削弱百姓的力量,不断打击百姓,不断剥削百姓,这样一来百姓的能力就被大大的削减,最后没有什么能力能够跟朝廷对抗。
3、疲民:为民寻事,使民疲于奔命,无瑕顾及其他事。让百姓为了养家糊口,不得不整天劳作,整天过着疲惫的生活,这样百姓也就没有心思去想别的了。
4、辱民:一是无自尊自信;二是唆之相互检举揭发,终日生活于恐惧氛围中。用各种手段侮辱百姓,让百姓觉得自己是社会的底层,只能在底层生活,只能听从统治者的安排。
5、贫民:除了生活必须,剥夺余银余财(即通货膨胀或狂印钞票);人穷志短。通过加强赋税,压榨百姓的生产劳动成果,不能让百姓富裕起来,一直让百姓处于贫穷的状态,这样百姓只能服从朝廷的安排。
五者若不灵,杀之。
——《商君书》里的驭民五术。几千年过去了,真的什么都没有改变。
@Tusky When I open someone else's homepage, there is always a reminder that "the application is abnormal",even I can't find the way to follow them, I don't know why.
@xingwu 我认为儒家文化一直是被扭曲的,儒家文化本来讲的是秩序,结果被统治者扭曲成了等级。
@xingwu 不抱希望。我對这个国家的人不抱希望。因为大部分人骨子里都想当强盗头子,合法地抢掠别人,成为人上人,享有别人没有的特权。甚至还有人会因为衣服和别人穿撞衫了而忿忿不平。人们并不是想过幸福的生活,而是想过比别人更优越的生活。
@xingwu 我觉得有位网友的说法很有道理:用“八孩女”代替“铁链女”,旨在模糊焦点,转移视线。之前的通告上写的标题,让人觉得这个女的好像是因为超生而成为新闻而不是因为被拐卖强奸奴役虐待。
@darkill 我把这个情况反馈给了一个同一个站的网友。他没说什么。所以我现在找不到原因。
自性恋。
美如生命。
求人不如求己。
天知道我有多喜欢自己。
不要太认真,每个人都只关心自己。