制度还是比搞政治运动式治理要好
書店和電子出版物由於管制其實也不怎麼適用
@zhouqintangzhuren
七要讲:
1.普世价值要讲
2.新闻自由要讲
3.公民社会要讲
4.公民权利要讲
5.中国共产党的历史错误要讲
6.权贵资产阶级要讲
7.司法独立要讲
https://zh.wikipedia.org/zh-hans/%E4%B8%83%E4%B8%8D%E8%AE%B2
文中的户口本是用了失踪人口的本子,结婚证是“历史遗留问题”
疫情两年,逃犯被抓,失踪多年的走失人员被找到,而那么多被拐卖的女性却没有暴露出来,因为她们的买家手头有“工作人员”办出来的证件。
这是整个社会和背后的权力系统给奴役女人创造的便利,而你们还在责怪被拐的妇女不够小心。
1994年,14岁北京女孩被拐到河北郊区,离家43块钱车费的距离
被买家强奸,之后强奸犯的姨父送来了户口本和结婚证。
生下了一个哑巴孩子。孩子会帮她剥玉米,擦眼泪。
逃一次打一次,全村人帮着强奸犯看着她。
最后最后,六年之后终于逃出来了。她患有乙肝、胆囊炎、营养不良。她家为了找她变得更穷了。她上学的初中送来了初中肆业证书,而她的同学已经上大学了。
她的父亲想要状告给她办户口本和结婚证的派出所民政局官员,被律师劝住,说民告官从来没有赢过。
“邦有道和邦无道是两个极端的社会形态,我们所处的现实社会介于两者之间,它既不可能完全以德论福,也不可能完全以福论德,但它终究没有坏到那个样子,坏到除了采用卑鄙手段,否则就得不到幸福的程度,我们把社会描绘得漆黑一片,倒可能让那些通过不正当手段获得好处的人,觉得这样的做法是自然而然的了。但事实确实是,我们的社会也没有好到能以福论德的程度,就好像我们只要好好做,就一定能得到幸福。
这个社会方方面面都有待那些正直的人去加以改变,这些正直的人有可能会面临牺牲自己的幸福,我们作为普通人也许做不到,但即使我们没有像那些仁人志士那么勇敢地站出来改变社会,我们至少要做到,在我们心里,在我们能做的地方,永远跟这些正直的人站在一起。”
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是我见过做的最棒的交互式课程了
怎么会有这么多人在问中国法律是不是在徐州不适用..他们知道人民日报「揭开“维权”事件的黑幕」是怎么写709人权律师大抓捕事件的吗。
把维权律师和访民总称为犯罪团伙,律师一律都写成无恶不赦的人,把他们参加维权活动的目的写成扬名获利,写他们出狱后也到处插手炒作敏感案事件,但就是不敢写这些敏感案件都是什么。有谁会冒着进监狱的风险帮人维权只是为了拿钱?
分析访民的目的,居然写的是经济利益和拘留补贴。访民还能有什么目的?一个人如果不是被侵犯了权益而政府不作为怎么会变成访民?
看微博有些人权律师也在关注丰县案,估计又要有一波大追捕了,因为这些人站出来举彻查丰县锁链女的牌子只是为了追名逐利和炒作罢了,运气好拘留还能拿拘留补贴。
谁不知道翻一翻中国的政治犯谱十个有八个都是被冒着被毒打的风险去拿拘留补贴的访民呢。