@hikaruv 虽然并不是专门的导读,但是关于理论部分,Alister Mcgrath的Christian Theology: an Introduction这本最推荐。此外还有Roger Olson的思想史,史学的写作风格不太冷静客观;James Livingston的Modern Christian thought,大部头理论书可能比较枯燥。圣经的解释本身就是神学中争论点极多的话题,导读的作者往往身在争论之中,每本导读可能都只是掺杂了作者观点的、各种流派的解读中的一种。能少一些自以为手持真理而居高临下的姿态、平实地道出各家观点非常不容易。
@drbakakuma@m.cmx.im
笑死我了,这位也太懂中国了吧?
https://youtu.be/teNUgkKbVsc
说到女性的美丽和信念,想起几年前参加一个景观设计的学术论坛。那年主题是“设计中的殖民主义”,讨论在设计中“设计师”作为“精英”的霸权主义,即有意识无意识用自己的专业、审美、生活体验凌驾于专业以外的人(不太适用唯金主论的我国部分政府、暴发户甲方案例),听完真的冷汗浸背。
会议上来自美国、英国、澳洲、欧洲的景观设计师、建筑师分享着各种侧重社区、野生动植物,本地民俗文化等的案例。很多设计精彩、打动人心,有些对照着实际案例完成后的使用情况会觉得所谓“生态和弹性”“白话景观”的理念只是设计里的巧言令色。
在那些激动人心、特别有启发性的案例里印象最深的是两位丹麦景观设计师Sofie willems 和Joan Braun Nielsen的演讲,分享了她俩合作的一个工业转型后的遗留社区里的公园改造。这个公园改造之前衰老暗淡、人流复杂,经常有暴力、抢劫和公共设施破坏的行为。两位设计师在决定如何改造前对这个社区和学生公园场地做了持久、详细的观察和记录,和当地不同人群交流。她俩发现这个公园周边很多上夜班的工人、失业后的流浪汉、放学后没有父母陪伴的青少年;大部分邻里彼此熟悉,暴力和搞破坏更像是无所事事的不安分因子作祟而干的混账事。
最后的设计根据使用人群的作息、活动内容而分类、布局、“丰荣”,错开了彼此容易摩擦生活的人群,让脆弱一点的群体暴露给更多街道、住宅的视线等等。这一系列改造里,最动人的是在进行灯光设计时,她俩一反“充足照明降低犯罪率”的金科玉律,把一个片区的照明度降低,甚至某些小区域没有路灯,她们说,“让睡在公园里的流浪汉可以在夜晚不被光线打扰睡得更好,下夜班回家的居民会自然而然选择另一条照明更好的路径,彼此不打扰。”
那么多堂皇的设计,总想用设计带去光和美,而Sofie和Joan的设计,给了被忽视群体最细致的体恤,把一切归于温柔的暗色里,那么柔软温暖又有力量。
「在未来的一段时间,标普指数可能上涨,也可能下跌,不排除横盘的可能?」
我一直以为这种话只是段子……
RT @SupFin@twitter.com
标普似乎呈现出“头肩顶”形态。在未来的一段时间,标普指数可能上涨,也可能下跌,不排除横盘的可能?Andrew Lo曾在其论文里量化证明了一些技术形态,包括“头肩顶”,对于未来股价走势的预见性,市场并非有效。然而,教科书中对于“头肩顶”形态的运用多在于个股。您认为,“头肩顶”后,标普接下来怎么走?
之前见过一个不起床狗拿来一切的视频 找不到了 只找到类似的
https://www.bilibili.com/video/BV11J411t7eR
it works. thanks.
整理了一些反监视自我保护入门工具,希望能帮助到身处中国(或身在海外但仍有回国可能)的 Fediverse 站长们。
身在中国该如何安全地运营一个网站: https://writee.org/salt/china-site-owner-self-defense
暂时先想到这些,欢迎补充