最近在拿咖啡渣养花。想起小学五年级时,老师让每个人带一盆花来学校,原因已经忘记了,不过班上大部分同学带的都是花市买回来的、漂亮的盆花,例如正在盛开的玫瑰月季之类,只有我带的家里本来种的一棵虎刺梅,多刺又廉价的样子,摆在花丛中、格格不入。
漂亮的盆花们被摆在一起,虎刺梅看不见了,后来我在老师办公室门口的角落发现了它,原来老师用它做倒残茶的垃圾桶。当时我的感觉大概是羞愧难当吧。
小半年后,漂亮的盆花们因为无人照料,逐渐死光空盆了,虎刺梅大概受到丰富的茶水灌溉,反而开花抽叶,长势大好。
今天的我不会因为囊中羞涩而感到惭愧了,上周的presentation我还当众大谈去餐馆吃饭如何贵、我被迫自己做饭呢。台下观众纷纷问我acorn squash怎么烤好吃。
#人间观察室
我小时候理解和现在的理解差不太多 是为了活着
享受是把这种不得已寻找出意义
你只有选择进食品类的自由 没有不做的自由
我小时候一直都不太理解尊严 人有尊严吗 没有自由的人怎么会是有尊严的人呢 现在理解是自由是相对的 不失去更多自由就是保留了尊严
消费对我而言也是一种为了不消费的不得已
形成一种主义也是为了从这种不得已中寻找出意义
但是目前来看很多的这种意义仍然还是虚妄 只是人不是很多时候都警醒
@Acer
我小时候也不理解为啥人要吃饭睡觉,感觉很浪费时间。
Anyway,紧接着鲍曼就开始写,“从工匠变成工人时失去的人的尊严,只有通过赢得更多盈余才能恢复。……现在,衡量人们声望和社会地位的是工资的差别,而不是勤于工作的道德或惰于工作的罪恶。”
于是这个生产者社会就变成了消费社会……下一章就该批评消费主义了(我还没开始读)。
我以前的观点就差不多是这样
读书是为了不读
工作是为了不工作
吃饭是为了不吃药或者营养补充剂
睡觉是为了不睡
在读《工作、消费主义和新穷人》
https://neodb.social/books/174429/
题目叫《工作、消费主义和新穷人》,目前看完了“工作”。
现代的工作伦理,”工作即正义,不工作是罪恶的”,摒弃了自由,制造的是服从性。往日的工匠,成为了螺丝钉般没有自由意志、不被认为具有理性精神的工人,终日被动地完成任务,工作已经失去了意义。
好笑的是,这种工作伦理被认为是欧洲产物。因为美国梦告诉美国人,工作的苦难是一时的,金钱可以作为物质奖励和补偿发放给工人。工作不是为了获得更高的道德,而是获得更多的金钱。也就是说,美国人早就想明白了,工作是为了不工作。
@Soda @BigTraitor@m.cmx.im
去扯旗的话不明就里的人会以为你反LGBT吧
1. 看了turning red,挺喜欢的,是今天的highlight。似乎隐隐约约看到一些和解的可能性,总是好的。
2. 去了全校最好吃的food truck吃饭,cheese fries都是现炸的,最棒了!其他的三明治也都好吃。
3. 做了一次半即兴的discussion lead,有点磕磕绊绊地讲下来了,自己算是第一次几乎无准备地演讲,能说下来就是成功,下一步就是想要继续放慢语速来说得更清晰些。
4. 因为吃到好吃的开心滴发了朋友圈获得了好几个朋友的联络。发现朋友圈很适合做这种身边型的分享,或许自己之前过得太aloof了一点。而且还reach out了两周没联系的朋友一起去玩,对方答应了,开心。
看了《红色新闻兵》,就算只看图片也很值得,毕竟是举世罕见的记录文革的高清图片,可以从中一窥当时的风貌——铺天盖地颂扬毛主席、维护党中央的标语,规模庞大的批斗会,“反革命分子”被游街示众和当众处决。
虽然仍然没有完全把握当时的权力结构,但大致可以认为,如果说先前的政治运动主要是党派出工作队动员群众,铲除妨碍统治的传统精英和权威来源,那么文革更多是毛直接发动群众,推翻他一手创立的官僚体系,从而建立更加集权且对毛负责的单一机构。
令我印象深刻的是,众人普遍认知中的红卫兵抄家、批斗和摧毁古文物更多集中在文革早期,而据作者记录,在林彪出逃事件曝光后,民众已经开始出现幻灭情绪,甚至更加爱戴周恩来而不是毛,因此会出现集体自发悼念周逝世的情形。
有說為什麼嗎
CS GO帳號等級有啥用啊
物理原因就比較重要 只是心情就沒事多休息應該就好了
惑眾能力滿分