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@Acer

糟…忘写备注了…囧

我个人把甲骨文称作“骨文”(当初为了对应另外两种古代文字“碑文”和“楔文”,为了规整所以选择放弃“甲”字而单取“骨”字,纯个人偏好…)。

然后在编写个人字典的时候,“仅”以甲骨文作为参考,而忽略“甲骨文之后”的所有习俗(例如无缘得见甲骨文的许慎前辈,或是豐豊混用/分用的后世演变)。

@fornever 我一开始学做饭的时候也觉得少许适量很不友好,但是不得不承认这个真的是个人口味决定的,而且有经验就掌握住了。你觉得用精准到小数点后三位的秤量出来的盐量不一定别人觉得咸,而我感觉菜谱最关键的点是在于告诉你食物和香料之间怎么反应会产生怎样的效果,怎样搭配会更好,哪怕告诉你加少许盐应该也没有人放一大碗?以及用量筒食物秤取材也不见得就更方便难道这些东西不要洗吗测量不需要时间吗明明自己做两次就可以把握住的事情…… :ablobspin:

万能的象群:需要与在国内、没有VPN、不会注册使用其他加密性较强聊天软件的家人视频聊天,从躲避监控的角度来说,使用微信和使用苹果Facetime/Skype/Zoom有任何区别吗……
(虽然我们应该也不会密谋什么特别反贼的话题啦……

最近总是在做各种各样关系不大的事情
回过神来发现不知什么时候开始骨头好痛

为人臣之礼:不显谏。
三谏而不听,则逃之。
子之事亲也:
三谏而不听,则号泣而随之。

原来为人臣之礼是 三谏而不听,则逃之。
原来父母不听劝告或者科普的话要通过号哭才行

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未及期相见曰遇,
相见于却地曰会。
使问曰聘,
约信曰誓,
莅牲曰盟。

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国君死社稷,大夫死众,士死制。

众好像是 众人 群众 的意思
制好像是 责任 的意思

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四郊多垒,此卿大夫之辱也。
地广大,荒而不治,此亦士之辱也。

以前比免签国多少我一直不太理解有什么好比的
那这意思是说多少邦交国防着你 是耻辱
人才多 物产多 无法用上 都想跑和出口 也是耻辱

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生与来日,死与往日。知生者吊,知死者伤。知生而不知死,吊而不伤;知死而不知生,伤而不吊。

和生者度过将要来的日子
和死者怀念往昔
了解生者就表达同情
了解死者就表达哀伤

了解生者而不了解死者的时候 表达同情的时候不要表达哀伤
了解死者而不了解生者的时候 表达哀伤的时候不要表达同情

想到用钱请哭丧的人 应该完全是违背礼的

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君子不尽人之欢,不竭人之忠,以全交也。

不要让人乐极忘形欢无可欢 不要试探或者逼人做做了就没得再做的事情
想到友尽

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取妻不取同姓 买来的不知道姓 则卜之
震惊 我了个。。大去

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登城不指,城上不呼。

想到大v不应挂人
大v是什么来这 好像是 被关注很多的人
好烦这个没有任何来由的v

想到没事不要用震惊体

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不登高,不临深。不茍訾,不茍笑。

行事避免危险
责骂和开玩笑都要有度

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出必告,反必面,所游必有常,所习必有业。恒言不称老。年长以倍则父事之,十年以长则兄事之,五年以长则肩随之。群居五人,则长者必异席。

想到出门告知说去哪 回家之后向同伴报平安

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人生十年曰幼,学。二十曰弱,冠。
三十曰壮,有室。
四十曰强,而仕。
五十曰艾,服官政。
六十曰耆,指使。
七十曰老,而传。
八十、九十曰耄,七年曰悼,悼与耄虽有罪,不加刑焉。
百年曰期,颐。

想到退休机制和征信体系

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鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。

身份

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礼,不妄说人,不辞费。礼,不逾节,不侵侮,不好狎。修身践言,谓之善行。行修言道,礼之质也。礼闻取于人,不闻取人。礼闻来学,不闻往教。

有点像社交工程学 通过构造有效身份信息跳过签名验证

行修言道,礼之质也。
沟通技能

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