读《红楼梦》, 对国人的造假历史有了新的认识。 之前曾在网络作家芦笛的文章中看到他援引英国记者莫里循《中国风情》一书中的话: “猪肉一般都注射了水……这就是中国人通常所说的‘注水肉’”——那是莫里循 1894 年的中国见闻, 其中的 “一般” 二字显示造假是普遍而非个别的。 在《红楼梦》里读到的则是薛宝钗的一句 “如今外头卖的人参都没好的。 虽有一枝全的,他们也必截作两三段,镶嵌上芦泡须枝,掺匀了好卖”——其中的 “都” 字也显示造假是普遍的。《红楼梦》成书于两三百年前, 国人的普遍造假史也因此可被大幅延长。 更有甚者, 为写这条微博而搜索资料时, 发现明代的《西湖游覽志餘》一书提到当时的人 “喜作伪……如酒搀灰,鸡塞沙,鹅、羊吹气,鱼肉贯水,织作刷油粉,自宋时已然,载于《癸辛杂识》”——其中的 “喜” 字显示造假是普遍的,“自宋时已然,载于《癸辛杂识》” 则对应于七八百年前…… 普遍造假史如此源远流长, 难怪法国启蒙思想家兼 “境外势力” 孟德斯鸠在《论法的精神》一书中评价道: “中国人的生活完全以礼为指南, 但他们却是地球上最会骗人的民族”。
陈鼓应说:老子说“道”体惯用反显法,用了很多经验世界的名词去说明,然后又一一打掉,表示这些经验世界的名词都不足以形容,由此反显出“道”的精神奥妙性——还可以这样去描述,接近一样事物。#道德经老李说
生与来日,死与往日。知生者吊,知死者伤。知生而不知死,吊而不伤;知死而不知生,伤而不吊。
和生者度过将要来的日子
和死者怀念往昔
了解生者就表达同情
了解死者就表达哀伤
了解生者而不了解死者的时候 表达同情的时候不要表达哀伤
了解死者而不了解生者的时候 表达哀伤的时候不要表达同情
想到用钱请哭丧的人 应该完全是违背礼的
This an absolutely fascinating story of the history of iodized salt, one of and maybe the most successful public health campaigns of all time.
https://www.lrb.co.uk/the-paper/v45/n23/jonah-goodman/a-national-evil
一个下沉短剧导演的忏悔录
https://mp.weixin.qq.com/s/AV44KuNKGZKUf99tSJ-nRQ
古代民间故事里,草民受了恶霸欺负,要么求包青天和皇帝主持公道,要么经历百般磨炼修成神功复仇。就连周星驰的《破坏之王》《喜剧之王》里,屌丝也是要用前80分钟的苦头来铺垫,才能在最后10分钟抱得美人归。
如今这两种套路都失灵了,孕育出了一种离奇的后现代发疯文学。既没希望求人,也没耐心求己,生活已经很苦,何必花时间铺垫,不如老子本来就是微服私访的皇帝,吓死你们。
@voyager 我也是啊。好幾年前好不容易從 VMware 轉過來,工作流程都已經改為 VirtualBox,現在又要... 😮💨️
Oracle 加油啊,你不是很有錢很有辦法嗎? 😁️