2011年哦!十年前还有计生办人员抢走超生婴儿,给外国人领养,收取所谓“领养费”报酬。
中国调查计生官抢婴牟利丑闻 - BBC News 中文
报道说,隆回县的计划生育官员从违规超生夫妻那里强行“没收”超生婴儿,有些甚至是符合一胎政策的独生子女,转手以一个孩子一千元人民币的价格卖给福利院,不少孩子最后被境外夫妇领养,而福利院从中可牟取一个孩子三千美元的厚利。
https://www.bbc.com/zhongwen/simp/chinese_news/2011/05/110510_orphan_china_official
说起来,出生于中世纪冰岛的基督教作家斯洛里•斯图鲁松(1179---1241)在他的诗歌集《小埃达》(也叫《散文埃达》,另一本《大埃达》也叫《诗体埃达》)里称奥丁一系(阿萨神)是特洛伊战争后,奥丁作为失败一方的卓越的领袖,通过预知未来知道自己将会在北方扬名立万,带着家眷迁移到德意志和斯堪的纳维亚地区的。他们先进的技术和文化取代了原住民的文化和语言。第一批移民过世后,逐渐地被当地人奉为神明。
除开作者基督教学者身份和立场(“除了上帝,别无他神”)。这种对神话的解释还蛮。。。解构?(可以这么说吗?或者是所谓的神话史实说?)。《小埃达》的内容是建立在其他以成文的北欧古代的埃达诗歌基础上的。北欧神话幸运就幸运在保留有完整的创世故事,虽然免不了被记载的基督教徒以他们的意愿抹改(没有太多指责的意思,说到底具体都故事能在书面上保留也得谢谢人家)。创世神话,神与人的交流的故事,神与神冲突的故事无不显映着古人的心境。
我喜欢神话也是对人的看待世界认识自己的历史感兴趣啊(都一样有什么意思!)
大家转一下微博这条吧!还没有达到一级舆情的转发量20万 https://share.api.weibo.cn/share/279142546.html?weibo_id=4730967908420184
疑似徐州被囚禁生子女子的亲属寻亲图片叠图对比
https://share.api.weibo.cn/share/279091046.html
//@芒果百香mango :即使是叠图再像这种误差还是太大了,也是要等DNA对比,我希望她是。如果不是的话,同样的对比依旧和这个变化一样令人心碎,这也意味着又多一女性处在水深火热之中。//@鲁一围:#徐州八个孩子的妈妈# (一点triggerwarning)如果是真的也太可怕了,看一张脸慢慢枯萎,一双眼从清澈到绝望,好像看见一个人活生生被物理意义上的吸血抽干,太难受了//@白桦与红霞:李莹十二岁的模样,就像童年记忆里那些高年级的大姐姐——身材高,皮肤白,整齐利落的马尾辫,光洁的额头。身边很可能常有一群女伴,一起参加校园执勤,一起排练舞蹈,一起跳皮筋。
@shine “无大台、全凭良心和义愤”的一个问题是:女性们出于朴素的恐惧和愤怒而参与这次行动,到了一定阶段,如果大家的愤怒仍然停留在比较基础的阶段、不能进行一些更深入的讨论和思考,很容易变成单纯的泄愤。
比如现在,已经有很多声音开始谴责那个23岁的大儿子为什么不救援自己的母亲,有声音开始谴责那几个尚未成年的小孩子,有声音开始呼吁屠村。
并不是说,那个23岁的大儿子不该被谴责。也不是说,大家斥骂那群小孩、主张屠村,这样的怒火不能被理解和接受。这些愤恨完全可以理解。任何一个女性,因这场惨剧而愤怒到大喊出“我想屠村”,都再正常不过。
但是,“我要屠村”的问题在于,它在现实中毫无可行性,所以只能是一种宣泄,不能成为一种解决方案。就像那些辱骂婚驴、“尊重祝福”的声音一样:这些言论诞生于愤怒和恐惧,可以理解。但是它们无法改变现状。而且无限制地宣泄情绪到了某一个地步,也会造成伤害(就像“骂驴派”带来的伤害和割裂)。
我们原本应该在恐惧和愤怒的基础上往前一步,开始进行一些更加冷静和长远的计划。
但是,在这个时代,到底该怎样进行这些讨论和计划?
我真的不知道。
我因此感到羞愧。