实验楼磷酸盐 @Sapereaude09@social.cleverlibre.org

我之前找Navid Kermani的书看，中文版居然就找到了一本，译作《沿坟墓而行—穿越东欧大地走向伊斯法罕》。先说想读他写的书的推动力，民族身份认知以及民族间对立和孤立益发尖锐和极端的今天，区域性冲突又加剧某些国家瞬时面对大量涌入外来人员，不论思想上还是社会结构都没有做好准备或者说都没有做准备。有冲突就会有思考。我特别看重德国思想界和文学界的思考，一方面德国这些年一直是冲突的前沿，土耳其、南联盟、叙利亚，另一方面德国是真正对二战期间大屠杀以及反犹主义全面深入反思的国家，反犹主义存在千年，深植欧洲各地，它甚至可以说就是一面经久不碎的民族对立的镜子，但真正系统性反思的也基本就是德国，而不是只打着反法西斯旗号年年纪念一下xx周年。再一个，德国哲学思想界严谨求实的传统没有断，这是学风传统的根基。

但读完良久，我都没有推荐，只推荐给了爱先生，去读德文原版。因为中文的翻译实在太差了，差到要不是作者的强大号召力支撑着我，我根本读不下去。那翻译水准，就是你知道译者学过德语，德语语法里的痕迹，都不是痕迹了，是结构，随处可见。我甚至于都揣测是不是机器翻译的。我自己接触机器翻译也有近三年、机器翻译用来译书面文本能做到什么程度也略知一二。实话说，如果拿到电子版本，upload到软件里，出来基本成型的半成品、再花个把星期调整编辑字句，也就是这本书的水平了，甚至比这本书的基本语句还要好。

以后的书本翻译会不会走这条路，难说。但机器，抓不住作者的情绪和情感，而这些都体现在语句内容那些细微的变化中，一句话这样说而不是那样说，一个典故这样用而不是那样用，只有译者，好的译者才能抓住。这不就是读译本想要读到的吗？不然的话，去听xx讲书好了，一天能“览”十本书，够炫耀用的了。

可能就是读书的功利目的吧，一个脱离良性而雪上加霜的出版市场，层层加码，层层减价，链条两端的作（译）者和读者被中间庞大的平台所操控，译者报酬低的可怜，读者面对良莠不齐只能靠撞运气。再加上严格的审查制度，一本书被阉割，以及不健全的知识产权保护，盗版（解码书）横行，也难怪有的作者就是不肯自己的书在大陆发行。

昨晚上读了树波友转发的文章，推荐给她用redamoo，读台湾版电子书。我们这些身处异乡的人，读中文书幸好有电子书支持。至于为什么要读台版，不必扣媚这顶帽子，它的翻译整体水平高很多，尽管单个译者的笔风有人喜欢有人不喜欢，跟翻译水准是两回事——机器翻译有笔风么？而且有的书中文版还就在那里出，以及它完整啊，虽然我们根本不需要猎奇的一定要读未删减版以示优越，我要的只是作者的全部原文，仅此而已。

那么为什么台版翻译水准高，因为它有一个良性运作的文化市场，劳者得其所劳。写书译书都是很艰辛的劳动，而且要靠大量累积获得才能出好书。而作为一个读者、同时也是一个消费者、一定要有消费者道德consumer ethics，买什么不买什么，要有自己的标准和消费观，不要为了几本免费书沾沾自喜去给那些近乎垄断的大平台助力，想想看，不为炫耀正儿八经读书、你一年才能读几本书。阅读环境再艰难，至少读者还能有不读烂书的权利不是吗？而这个权利的实现前提在于，你为书付钱。

才知道今天是international sheltie day（怕不是每天分配一种小狗 ）

2022/06/02 - 00 时

回旋镖打到自己头上 好痛

读书，克己，勇敢的讨人厌的活下去

我要代表月亮，消灭你们！

自私得多诚恳真实 你该未识这坚持 问我哪个无名氏

你还能偏执 拖到几丈远

所有知道我名字的人 你们过得好不好

当一只赛博小狗，吃到巧克力可以快乐地摇尾巴

All you need is love~love~love~

世界上没有人能像我曾经爱你那样爱我

用一句话做我坚决的回答

我还年轻 我还年轻

神明的拆迁补偿是三千元

マンガ・アニメ・ボイスOK〜実写化？？？ダメ〜

何必追问古拉格，我们不是已经在红色中国了吗？

操！

#capybara

上街走了一圈，所有铺面大开，灯火通明，只是货架空空。碰到摆地摊的人在卖小黄鱼，买了三条，八块钱。回来路上站在这块告示前，即使满心滚动着怨恨，也忍不住哽咽了。无人道歉的自由之夜

十几年前还看过一个深度调查报告，关于新疆的儿童扒手（同时期还有不少对新疆儿童拐卖的深度报道，那还是一个媒体黄金年代末尾的时代）。
这个报告揭示出一方面是乡民带乡民，就像莆田系，或者人口买卖一般最前端都是本地乡民一样，另一方面整个链条中也有大量汉族人的参与。新疆扒手盛行是多种恶的叠加，这其中汉人也占了很大比例，可是它呈现的表征，在大众眼中，就被简化为了“维族人作恶多端”。新疆的儿童扒手问题跟人口贩卖有很大的重叠，孩子大多是从家里被偷来或骗来的。洪启，就是唱《红雪莲》的那个洪启，有一首不那么为人所知的歌，也是他某张专辑的名字，叫《阿里木江你在哪里》，唱的就是被失踪的维族盖子。被大规模拐卖的新疆儿童，导致了无数个当地家庭的破碎，但这在汉语舆论里，极少被重视。
我大学的时候听的这张专辑，同时期也在商业街的地下通道，被维族长相的小孩子吊着背包跟了一路。旁边的小商铺老板纷纷给我和同伴使眼色，我们还没意识到发生了什么，懵懂的回过头去才发现一个孩子拽着我的斜挎包，倒是没得手，被我们发现后就一脸淡然的撒手走开了。
我不会因此记恨这个异族孩子，因为那时候整个重庆遍地都是扒手，我本人遭遇过五六次不成功的被扒经历，也目睹过针对其他人的（不成功的）行窃过程。这里面绝大部分都是汉人，而且是绝对有自主意识和行为控制能力的成年男性汉人。如果后者不会让人上升到汉人不行，那么前者更不应该上升到民族之别。
为什么维族孩子扒手盛行，当年其实有很多讨论，也有很多深度报道，原因之一就在于“两少一宽”，抓到维族小孩，一是基于民族政策，二是碍于对方年纪，警察基本上不会做任何处理直接放人，但汉族扒手多少会被关一关，罚钱啥的。正是这个政策漏洞，才会导致用人口买卖批量生产少民小偷，成为一条有利可图的链条。
以上，就是0708年左右的一种常态，这种常态，如先前转发所提，差不多是在新疆七五事件后才逐渐消失，形成如今我们所熟悉的高压处理民族问题的常态。从一种极端，摆荡至另一种极端。

连李安也试图转码过，让我怎么能不对世界失望！

老拜在豆瓣看到一个已经转为私密的视频，讲的是有位豆瓣的CIA探员来月经，需要布洛芬救急，她的朋友为了顺利过安检用金莎巧克力外层纸伪装包裹起布洛芬送给她，这种只有毒枭才会想到的方法有一天用在了女人日常用品上，老拜觉得中国女人生存环境属实是过于悲壮。

#论文导读 @mature

一项横跨五十多个国家的人格心理学研究发现，全世界60%左右的大学生都表示想改变自己的人格，其中最常见的目标前三名是“希望情绪更稳定”（~30%），“希望更自控自律”（~20%），“希望更外向”（~16%）。总体来说人们更希望让自己的人格符合社会期待，越是觉得自己的人格不符合社会期待的大学生越想改变人格。

数据同时表明，报告想改变人格的被试，其情绪稳定程度和快乐水平都更低（结果只是相关，所以既可能是因为对自己人格不满意而不快乐，也可能是因为不快乐所以想改变人格）。

几个具体国家的数据点：
中国大陆报告想改变人格的比例女57%，男52%；美国女50%，男45%；加拿大女61%，男62%。以上性别差异均未达到显著水平。

最想改变人格的国家有泰国（82%），俄罗斯（81%），巴西（79%）和马来西亚（78%）。最不想改变人格的国家为肯尼亚（21%）和伊拉克（28%）。其他国家都在40%到76%之间。

Reference:
Baranski, E., Gardiner, G., Lee, D., & Funder, D. C. (2021). Who in the world is trying to change their personality traits? Volitional personality change among college students in six continents. _Journal of Personality and Social Psychology_, _121_(5), 1140–1156.
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感觉结果还是很有意思的！被试的平均年龄在21岁左右，很好奇更年长一些的被试会呈现什么样的趋势。

今日微博实时总结：
乌克兰恢复耕种👉🏻中国下地通报批评
越南取消户口制度👉🏻中国出省即为偷渡
朝鲜全面解封👉🏻中国入户消杀有必要
韩国戛纳摘金👉🏻中国出版审查收紧
越南修订电影法优化分级👉🏻中国多平台普法律师禁言停播
英国政府再次发放补贴金👉🏻中国地方银行爆雷近400亿，储户取不出存款求告无门

摸石过河？这是转身向大海走去

朋友圈有人转发小视频，讲毛泽东要求抽调干部编写教材，以显示毛泽东时期对教材的重视。视频里出现了六位编写教材领头人的名字，我简单一搜，在文革时期无一不被打击过。
吕叔湘和叶圣陶是这六人之二。吕叔湘在《怀念圣陶先生》中写道：
“文化大革命”开始以后，彼此不通音问。我听说周总理设法保护文教界的一些老先生，估计圣陶先生会在内，也就放心了。我自己则由隔离反省而集中学习，而下干校，又和二十多位同志于1971年初提前放回北京，仿佛做了一场希奇古怪的大梦。这时候虽然仍然受驻机关的军宣队、工宣队管束，已经基本上可以自由行动，于是有一天我就去访问圣陶先生。大概这个时候圣陶先生那里还是很少有客人来吧，看见我非常高兴。寒暄几句之后，他睁大眼睛问我—至今我还记得很清楚—“你是什么罪名？”我说：“反动学术权威加走资派，双料打倒对象。”圣陶先生叹了口气，半晌不说话。后来互相交换熟人的消息，圣陶先生扳着指头算了会儿说：“我认识的人里边，死了的和下落不明的，十七个。”

#她说分享会
今年三月Women History Month的时候，她乡与海外华人女性保护组织Avoice共同举办了以“爱无暴力—家庭暴力和女性自我保护” 为主题的她说分享会。第一期活动我们邀请到项目相关负责人讲述了组织的缘起、疫情后家庭暴力情况和海外华人女性家暴自救指南，并且听到了受助对象和青年志愿者的声音。（上期活动详情请见：https://womenoverseas.com/t/topic/24313）

在此基础上，我们最近筹备了与Avoice合作的第二期活动，邀请到该组织中在法律和心理上对家庭暴力和女性自我保护有深厚理论基础和实践经验的几位嘉宾来更加专业和深入地分享这方面的内容。(欢迎大家给我们提问和分享，请戳帖子：https://womenoverseas.com/t/topic/31772)

具体的时间参与方式请见超可爱的海报。

欢迎感兴趣的姐妹加入我们的讨论！❤️

感谢 @Constancebadass 制作的海报
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我们从邀请码注册改为开放注册了。请大家认真填写申请理由，我们的管理组24/7都在认真处理审核。❤️

#capybara

这种“假装一切正常”的演戏会一直延续到集中营里甚至是出狱后。前文里提到自己被拘留了两年并安慰我的朋友，称为S吧，出来后继续学校生活。“什么都没变，人都还是那些人，只是大家都长了两岁”。所有人默契地没有提问他这两年去了哪里，是毫无意义、没人在意的白白失去了两年的人生，而他还算是极其幸运的、只羁押了两年的少数人。

S的父亲是处级干部（即使如此也逃不过，更不用说更一般的普通人），父母找了很多关系才知道他的具体关押点，但依然无法知道具体刑期。狱警一会对他说，快了快了，让S燃起一些希望；过几天又说，可能要等个三五年吧。不少关押者在这样的精神折磨中崩溃。即使被打得鼻青脸肿，在规定的“探视”期还是会把他拉去洗漱换衣服，化妆，在专门布置的一个“会议室”里对着视频对面的父母说，我在这里好好学习，条件很好——镜头外站着荷枪实弹的狱警。

在维语里会隐约提起这样的人：yoq，没了。共同的维吾尔友人里有些已经把那位已失踪的朋友删了，只能假装他不曾出现在大家的生活中。当一个人被抓进了集中营，他的手机一切记录都会被审查，谁也不知道那只叫“连坐”的靴子什么时候落下。或许某个维吾尔人曾经对他说了句：“给你分享我在Instagram上看到的一只猫猫！”这就是下一个被消失的人的罪证。

所以，大家都默契地闭上了嘴。“我们维吾尔人为了活下去，都练出了失明的本领。”连彼此安慰都做不到，因为有个名字已经成了禁忌，每个个体都是悲伤的孤岛。我也很想身处一个安全的地方，举着有他全名和照片的牌子提问：“中国政府，请告诉我xxxx在那里？”但是我不能，所以我只能写下：我有一个维吾尔朋友……