实验楼磷酸盐 @Sapereaude09@social.cleverlibre.org

河南人民银行门口数千名储户被围困
（搬运自微博）

今日河南郑州

#capybara

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无差别杀人犯通常都是社会底层，一个人肯定是自己也不想活了，产生了报复社会的想法，才会选择无差别杀人。无差别杀人事件频发，就说明一个社会里同时存在着一批不想活了的人，这批人在人群中的比例高到不可能忽视的程度。民众实际的幸福感非常低。所以无论宣传口怎么宣传“中国梦”“核心价值观”，正能量都是不折不扣的谎言。正是由于所有人的避讳和缄口不提，才有恶性事件频发这一结果。
而由于无差别杀人的杀意是隐秘的、突发的，通过现有的安检、绿码、监控制度，很难对其进行控制。摄像头能监控行为，却难以监控思想。也就是说如此严苛的维稳手段只能压制本来就是顺民的人，而对真正想犯罪、想扰乱社会秩序的人毫无用处。全国的新疆化程度增加，也很难遏制恶性事件频发的趋势。
一句话就是：高压锅盖盖不住了。

Here is the simplest link between probability and information:

When you learn that an event of probability p has happened, how much information do you get? We say it's -log p.

Use whatever base for the logarithm you want; this is like a choice of units.

(1/n)

最新消息：

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他真的有在看，我哭死

A quick wrap up of CNN reporting on China Data Leak:
1. 2021年4月起，LeakIX（一个公开数据库搜索引擎）就侦察到这个数据库。无需密码，只要注册就可以进入下载。直到上周四黑客售卖数据，这个数据库的入口才被关闭。
2.无法得知在这14个月内有多少人进入并下载过数据。两位西方专家表示，在黑客卖数据前他们就知道这个数据库的存在。另一位专家曾经在网上寻找公开数据时，误入过这个数据库，下载过一份包含970M中国市民的数据。（救命... 就是说黑客卖那么便宜，其实也是因为很多数据早就外泄了？）
3. 本周一阿里云对CNN说他们正在调查并会公布进展，但周三不再接受采访。
4.专家意见是，过错在数据持有者，而非存储平台。

明天看看还有没有其他外网报道。匪夷所思到不敢相信。

https://edition.cnn.com/2022/07/05/china/china-billion-people-data-leak-intl-hnk/index.html

一直很困惑为什么日本芥末(wasabi)和黄芥末(mustard)都叫芥末呢！
然后刚刚学习了一下。日本芥末是绿芥末植物/山葵的根部磨成的；黄芥末是黄/白芥末植物的种子磨粉并和其他调味品混合制成的，西方人平常使用的黄芥末是源于法国勃艮第第戎地区的。具有类似风味的还有辣根/Horseradish, 他们三个都是十字花科属的——对就是包含了卷心菜和萝卜和油菜花的那个十字花科。十字花科植物的一个特点就是有硫代葡萄糖苷--芥子酶防御系统，又被称为 "Mustard Oil Bomb"：当植物遭受物理损伤时（比如病原体感染或者动物咀嚼），在植物细胞中分别存储的这两种物质会被混合而迅速反应（所以被叫做炸弹呀！），硫代葡萄糖苷会水解而形成异硫氰酸酯（或者硫氰酸盐或腈类等物质），而这些就是很多十字花科植物有苦味或者辣味的原因。所以卷心菜生吃越吃越苦是有道理的（不是）。绿芥末白芥末和辣根植物的冲鼻辣味来源于高含量的异硫氰酸烯丙酯，所以它们都被叫做芥末也是有道理的（也不是）。像葱类植物也有类似的机理，不过形成的是另一种含硫物质，所以洋葱越切越辣也是有道理的。想要让卷心菜吃起来不苦，焯水煮一煮让酶失活也是很有道理的.
每当吃植物被辣到或者苦到的时候，都请记得这是植物在恨你的表现（不是
不知道为什么我要在休息时间从看维基百科变成看文献....

很多人可能不知道，《1984》的结局其实是开放的。

完整地看完了《1984》的人，很少有不为书中描绘的那个暗无天日、没有希望的极权社会感到压抑、沮丧乃至抑郁的。让人沮丧的不仅仅是“大洋国”本身的黑暗，更是面对这样一种极权体制的无力感，仿佛以后的人类世世代代都要接受它的奴役一样。

如果单看正文，不看附录的话，那么读者会有这样的感受是很正常的。即便是看了中文版附录，读者也不会感觉有什么异常。可是当你查看英文原著的附录时，你就会发现这里实际上埋了一条暗线。

我们来将中英两板的附录做一下对比。

中文版附录：

新话的原则

「新话是大洋国的正式语言，其设计是为了满足英社——即英格兰社会主义——的意识形态上的需要。到了一九八四年还没有一个人能用新话作为唯一交流手段，不论是口头上的，还是书面的。《泰晤士报》上的社论是用新话写的，但是这是一种特殊的技巧，只有专家才能做到。估计到了二〇五〇年新话终将取代老话（即我们所称的标准英语）。在此之前，它逐步地扩大地盘，所有党员在日常谈话中越来越多地使用新话的词汇和语法结构。一九八四年使用的那一种，见诸第九版和第十版的新话词典，是临时性的，其中有不少多余的词和过时的结构，以后就要废除的。这里所涉只是第十一版词典中应用的最后修订稿。

新话的目的不仅是为英社拥护者提供一种表达世界观和思想习惯的合适的手段，而且也是为了使得所有其他思想方式不可能再存在。这样在大家采用了新话，忘掉了老话以后，异端的思想，也就是违背英社原则的思想，就根本无法思想，只要思想是依靠字句来进行的。
……
……
的确，过去的许多文学都已用这个办法加以改写。出于名声的考虑，有必要保持对某些历史人物的记忆，同时使他们的成就与英社哲学一致。因此像莎士比亚、弥尔顿、斯威夫特、拜伦、狄更斯这样的作家的作品都在翻译中；这项工作完成后，他们的原作以及所有残存的过去的文学作品都将统统销毁。这项翻译工作既费时又费力，在二十一世纪的头一二十年恐怕不会完成。还有大量的实用文献——不可缺少的技术手册之类——也需这样处理。主要是为了有时间进行这项翻译工作，新话的最后采用日期才定在二〇五〇年这么迟的一个年份。亅

英文版附录：

The Principles of Newspeak

「Newspeak was the official language of Oceania and had been devised to meet the ideological needs of Ingsoc, or English Socialism. In the year 1984 there was not as yet anyone who used Newspeak as his sole means of communication, either in speech or writing. The leading articles in ‘The Times’ were written in it, but this was a TOUR DE FORCE which could only be carried out by a specialist. It was expected that Newspeak would have finally superseded Oldspeak (or Standard English, as we should call it) by about the year 2050. Meanwhile it gained ground steadily, all Party members tending to use Newspeak words and grammatical constructions more and more in their everyday speech. The version in use in 1984, and embodied in the Ninth and Tenth Editions of the Newspeak Dictionary, was a provisional one, and contained many superfluous words and archaic formations which were due to be suppressed later. It is with the final, perfected version, as embodied in the Eleventh Edition of the Dictionary, that we are concerned here.

The purpose of Newspeak was not only to provide a medium of expression for the world-view and mental habits proper to the devotees of Ingsoc, but to make all other modes of thought impossible. It was intended that when Newspeak had been adopted once and for all and Oldspeak forgotten, a heretical thought—that is, a thought diverging from the principles of Ingsoc—should be literally unthinkable, at least so far as thought is dependent on words.
……
……
A good deal of the literature of the past was, indeed, already being transformed in this way. Considerations of prestige made it desirable to preserve the memory of certain historical figures, while at the same time bringing their achievements into line with the philosophy of Ingsoc. Various writers, such as Shakespeare, Milton, Swift, Byron, Dickens, and some others were therefore in process of translation: when the task had been completed, their original writings, with all else that survived of the literature of the past, would be destroyed. These translations were a slow and difficult business, and it was not expected that they would be finished before the first or second decade of the twenty-first century. There were also large quantities of merely utilitarian literature—indispensable technical manuals, and the like—that had to be treated in the same way. It was chiefly in order to allow time for the preliminary work of translation that the final adoption of Newspeak had been fixed for so late a date as 2050.」

看出区别来了吗？

区别就是中文版附录是用现在时写成的，英文版的附录则是用过去时写成的。时态不一样，意思就天差地别。中文版的附录实在描述一个正在推行的制度，英文版的附录则是在描述一个曾被推行的制度。我查看了上海译文出版社、译林出版社、北京理工大学出版社三家的译文，发现它们都没有把译文中过去时时态表现出来，它们都遗漏了这处重要的信息。

知道了原著的附录采用的是用过去式的视角，我们就能够明白附录中的“新话”和“大洋国”其实是后人记录或研究的对象。这里暗示的是“大洋国”可能最后还是被推翻了，人们也许把曾经在大洋国发生的这些事情总结成了历史教训，用以警示后人。当然，这是一种猜测，因为奥威尔透露的信息实在太少，没有人知道附录的作者是谁，没有人知道两者之间隔了多少年，也没有人知道这么多年具体发生了什么。但是从《1984》前面的章节中，我们其实能够发现一些值得注意的细节。例如《1984》中反复地提到过一句话：“如果有希望的话，希望一定在无产者身上”。这是温斯顿在日记本里记录的内容，在文中出现过三次。具体的解释是这样的

“因为只有在那里，在这些不受重视的蜂拥成堆的群众中间，在大洋国这百分之八十五的人口中间，摧毁党的力量才能发动起来。党是不可能从内部来推翻的。它的敌人，如果说有敌人的话，是没有办法纠集在一起，或者甚至互相认出来的。即使传说中的兄弟团是存在的——很可能是存在的——也无法想象，它的团员能够超过三三两两的人数聚在一起。造反不过是眼光中的一个神色，声音中的一个变化；最多，偶尔一声细语而已。但是无产者则不然，只要能够有办法使他们意识到自己的力量，就不需要进行暗中活动了。他们只需要起来挣扎一下，就像一匹马颤动一下身子把苍蝇赶跑。他们只要愿意，第二天早上就可以把党打得粉碎。可以肯定地说，他们迟早会想到要这么做的。”

此外，在奥威尔的其他文章中，也能看到类似的观点，例如在《动物农场》乌克兰文版序中，奥威尔就回忆到他曾经看到过一个小男孩，大概十岁，赶着一匹拉车的大马在一条狭窄的小道上走，那匹马一想转弯，那男孩就用鞭子抽它，见此场景，奥威尔就想到，如果这些牲口知道它们自己的力量，我们就无法控制它们，人类剥削牲口就像富人剥削无产阶级一样。

在评论伯恩汉姆的那篇“Second Thoughts On James Burnham“里，其实也有类似的表示。其实说到底，奥威尔一直是一名社会主义者，像他这样的社会主义者，特点就是不论现实让他多么灰心沮丧，都依然会保留对普罗大众的信心，也许极权统治能维持几十年，几百年，甚至几千年，但它总会有被推翻的一天，人类从来都没有建成社会主义，不代表以后就不会建成。这里的社会主义，是指奥威尔理解的民主社会主义，而不是共产主义。

总之，《1984》的结局是开放的，极权主义很可能最终还是被推翻了，如果你知道了结尾用的是过去时再去看这本小说，会有很不一样的感受。

有人问加拿大人会称呼加拿大为“motherland”吗，下面清一色的no，
“that’s too dramatic”
“I thought that was only a Russian thing"
"I believe motherland was Russia and the fatherland was Germany "
对比我国铺天盖地的祖国母亲，真是非常不一样。同时也很好笑