维尼夜观萨格尔王捆绑凯撒证费尔马定理 @acme@social.cleverlibre.org

河北话不是好普通话 (×

https://chinadigitaltimes.net/chinese/2020/06/【cdt导览】中国青少年新媒体协会的公示名单/
> 2020年6月18日，“中国青少年新媒体协会”发布了一则“提名全国青联第十三届委员会委员候选人公示”名单，一些知名的网络红人、媒体账号、企业组织位列其中，如：李子柒、歪果仁研究协会、酷玩实验室、哔哩哔哩、北美留学生日报等。
> 据官方公开媒体报道称，中国青少年新媒体协会是由共青团中央主管、经民政部审核登记的国家“一级社团”，该协会“坚持深入学习贯彻新时代中国特色社会主义思想，助力于网络强国建设。”
> 曾被习近平嘱托“希望创作更多正能量作品”的网络作家周小平担任过该协会常务理事

受午夜福音影响，对墙上的蚊子产生如下疑问：你能通过冥想感受我体表的二氧化碳细微波动，从而发现我发现你了吗，一只蚊子做得到吗？Big meatbag is watching you! (×

没想到这个也有硕士学位

出会いは 突然に
情熱の 感染症(infection)
薬のない わたしたち
持ってるのは 連花清瘟(fake cure)

冒险时光: 少嗑点我还是正常人
午夜福音: 嗝…

你国的网格化封锁凸显了住独栋的重要性，哪怕是远郊一个破烂小平房，也比住公寓一人疑似全楼坐监强

https://chinadigitaltimes.net/chinese/2020/06/默存格物-这个世界上是否存在正确的集体记忆/

> 南京大学的历史学教授李里峰 .. 指出，在中国共产革命进程中，乡村民众的革命记忆不是自然形成的，而是革命政党和社会主义国家精心塑造的结果，土改运动中的“诉苦”就是一种革命记忆的生产术。在土改运动中，党和国家将私人化的苦难经历和苦难记忆变成一种当众诉说的公共话语，并借助行之有效的氛围营造、情绪调动、逻辑归罪等策略，对乡村民众的苦难记忆进行了仪式化、情感化和同质化改造，使之融入阶级、革命、解放、民族国家的宏大叙事中。个人的、多元的苦难记忆被集体的、同质的革命记忆所收编，成为革命政党及其政权合法性的有效来源。

> 美国学者贺萧的作品《记忆的性别》堪称海外中国研究中记忆研究的杰出成就.. 上世纪五十年代农村集体化时期，陕南四个村庄72位老年女性的故事。..
> ..20世纪 40 年代末和 50 年代初的土改时期，妇女被动员去“诉苦”..被鼓励去将她们的记忆和个人故事放进“解放前的苦难”和“解放后的机会”这两个类别中去。用来表示1949年国家权力变更的“解放”一词，很快成了中国农村地区日常用语的一部分..
> 然而，像所有霸权词汇一样，“解放”一词也被迫与原定的语境相脱离 .. 例如在官方的国家词语中，“旧社会”是指1949年中华人民共和国建立以前的任何时候，“解放”代表了“新社会”的开始。有些妇女依照国家话语用“旧社会”一词去指20世纪40年代。有些则说旧社会一直持续到1963年左右“大跃进”饥荒结束的时候..调研者甚至发现，有些妇女使用的“旧社会”..是指80年代早期经济改革之前的生活。..
> ..这种滑移就显得格外有趣..通过“记错”国家时间，国家语言转而被用来反对国家——这种“记错”的情形在访谈的男人中不常见，但在妇女中却相当普遍。

这个性别区别有点意思

不知道以前的人会不会产生不知道我活得久还是人类活得久的疑问

看到个未成年人给鹅厂游戏充值6万被发现后自杀的新闻，感想比较矛盾，一方面当然反对文化审查，另一方面很多网络游戏挖空心思设计成注意力及时间黑洞，以掏空弱自律者的钱包，其实就是纯恶