moeru萌 @mengmeng55@social.cleverlibre.org

听说现在很多“社交达人”开始警惕女性的性骚扰举报，警察那边大概是有疑罪从有的态度

无论真假，他们的害怕应该是真的！大家加油，决不姑息性骚扰行为

避雷一个播客，《末日狂花》
一开始听吃吃喝喝办公室好物种草，觉得做个上班bgm还可以，但是隐约有点不对劲。后来就发现很媚男，请男嘉宾聊蹦迪男德，那个男的张嘴就是“很多男生一些动作其实是想表达好感但是被误会了，一个很重要的点是我们女生怎么样正确识别这个男生是不是对你有意思，不然容易造成误解和误会” 我就真的很想骂脏话。再后来发现其中一个女主播是个大厂mkt女工，自持女战狼，还是个放言“不同情弱者”“你弱就是不够努力”等毒鸡汤大V. 这些个妖魔鬼怪做线下社群做渠道商挣得满盆钵，只能说简中真的完蛋球。

我真的要被这个爱男的世界恶心到了！在聊女性困境的时候，总要有个女的跑出来说男的也不容易他们也有这个困境啊巴拉巴拉的。我真是气得够呛，男的不容易你去心疼啊，他们能有多不容易，这个社会名为男权社会读作男，要不识字就去上个扫盲班，那个字发音不是女。靠北，本来女的活得就不容易了，还整天有人搁女吐槽聚集地心疼男。要这么心疼男去给男的打钱啊，去虎扑去贴吧和他们凑一起啊，他们给不起彩礼你去掏啊。你要心疼男就别嘴上说说，你行动啊，别整天往女生吐槽堆里挤喊话心疼男，你这话我不爱听，以后别说了！

性同意的讨论找男嘉宾就很emmm
营造一种男女讨论的虚伪“文明”没意思

现阶段，尤其是简中，只需要女性发声拒绝，男的连闭嘴听都做不到，还有什么好说

历史上的今天1991年5月1日起，山东省冠县开展“百日无孩”运动

文史公曰：时任冠县县委书记的曾昭起下令，全县5月1日至8月10日，要无小孩出生。运动期间，怀孕妇女，那些有准生证的、怀了孕的，被强制流产。不管是计划内、计划外，第一胎、第几胎，甚至久病不孕而怀孕的妇女，都被强制流产，生出来的孩子则直接掐死。1991年是农历羊年，当地人谓之“杀羊羔”。
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这个真的超出想象了。

知乎提问：为什么中国“纳税人”意识那么差？
https://www.zhihu.com/question/29873871

若书的回答：

实际上中国的税务制度就是冲着让“老百姓没有纳税意识”设计的。你买的东西价格里都含税，一盒烟半盒是税，一箱油半箱是税。有家来华连锁超市按国际惯例把商品价格里多少钱是税打小票上，明显能增加纳税人的纳税意识，竟被税务部门阻止而废除。你上班发工资交的税都是直接自动扣除发给你的就是完税部分，从不会发你全薪然后让你自己交税，明明后者更能培养纳税人意识。

我们国家的税务部门“体谅”老百姓把自己到手的钱再交出去痛苦，都贴心的在你不知情的地方 润物细无声”的愉愉帮你把税钱扣走，为的就是把特殊的税金混入“普通商品和生活成本”，让你无意识纳税，做到税收的最高境界：“薅最多羊毛，听最少羊叫”。你不感恩还得了便宜卖乘说中国纳税人意识差，属实是高低两阶层复式找揍。

如果只是哪个老百姓说中国人要增强纳税意识，无非是拎不清位置自己找骂。但和很多中国的事情一样，像什么公民意识，法律意识，纳税意识等等，明明在体制上避之不及，以实际行动阻止老百姓觉醒这些意识，却在嘴上趋之若鹜，宣传上空口白活什么老百姓们太愚味，要培养你们的这些意识云云。这种行为，说轻点是虚伪，说重了那就是精神分裂。

性骚扰以及男性对此的集体打掩护是把女性驱逐出职场和社会公共领域的方式。

一些gay播主说得很明确了，希望gay共情女性/默认gay会共情女性就是对gay的歧视，一些女性居然敢对gay的道德期待高于顺直男，是最大的不尊重。

至于gay/少数指派男经常喊的“弱势群体应该站在一起”这句口号，那只是要求女人和gay/性少数指派男站在一起，不是说gay/性少数指派男会和女人站在一起。女人自作多情是对gay最大的不尊重。

所以女再对gay失望真的就不礼貌了，对gay失望是一种非常严重的歧视行为，是最大的不尊重。

那么最尊重gay的女性当然是激女，因为激女对gay和顺直男向来一视同仁，不对gay抱有任何超出男的平均水平的期待

男人面对压迫时写的文章会被登上教科书和试卷，赞颂勇气，女人面对压迫时写的文章就是小作文，上不了台面。
左翼自由男，痛骟尔蛋，取下窥探，蛋中何物？
是为嫉妒。

笑死

今天在上海大学罗小茗老师的讲座上问了有关厕妹的问题，老师的回答让我感觉受益匪浅，也分享给大家

问：老师在讲座中提到了厕妹现象，我观看过这个群体的一些言论，她们认为用自己创造的一套语言去诋毁、辱骂他人是正当的，并且自认为这种行为带有反抗的正义性。她们认为自己用“厕言厕语”表达出了被结构性压迫所不允许表达的东西。可我感觉非常悲哀，比起权力机构操弄语言而造成的语言败坏，我觉得这种人群中自发产生的语言败坏是更加可怕的。反抗的尝试却走向更深远的败坏，您如何看待这个现象？它背后的原因是什么？

答：我很赞同你的看法，我也觉得非常悲哀。而且我觉得不光是厕妹文化，其实在各个方面都表现出相似的趋向。我的观察是，因为语言的某种败坏和被规制，导致了今天的人对反抗的理解是高度局限的。就是如果我们能看到各种各样的反抗，那么我觉得一个有健全理性的人他是可以去选择的，他可以去考量。可是我觉得很悲哀的是，至少现在在年轻人当中，他们看不到各种各样的反抗。他们可以看到的是很有限的几种，在这之中，去掉不敢做的，选择就更有限了。
那么他们就会退缩到非常暴力的形式，并且这暴力中有他们未曾意识到的同构性。在这种反抗中其实和今天的权力结构有高度的同构，非常专制、暴力，而且有大一统的倾向。虽然没有直接接触这些互联网现象，但我听同学们的讨论、交流，现在互联网上这个趋向非常明显，除了这个厕妹现象，还有现在互联网上的女权讨论也是这样的。在各种我们今天被允许冒头的反抗里，都可以看到类似的同构。基础设施的败坏最后会影响整个社会，社会又会影响人的心理，而厕妹现象就是层层败坏的结果。这个现象是文化剥夺得过于厉害了之后，她们可能只能采取这种最最粗劣的形式，她们没有别的形式可以选择。
所以你问我原因是什么，虽然（厕妹）各人的情况不一样，但我觉得从社会的角度来说，是过于厉害的文化剥夺。举例来说，本来大学、互联网上的各种信息，应该是文化赋权的过程，但实际上你们今天在大学教育里遭受的是文化剥夺。知识可以搜索到，但文化赋权并没有在大学教育中实现。
我是觉得如果对此不满，就应该从考虑如何对今天的人进行文化赋权开始。