moeru萌 @mengmeng55@social.cleverlibre.org

性骚扰以及男性对此的集体打掩护是把女性驱逐出职场和社会公共领域的方式。

一些gay播主说得很明确了，希望gay共情女性/默认gay会共情女性就是对gay的歧视，一些女性居然敢对gay的道德期待高于顺直男，是最大的不尊重。

至于gay/少数指派男经常喊的“弱势群体应该站在一起”这句口号，那只是要求女人和gay/性少数指派男站在一起，不是说gay/性少数指派男会和女人站在一起。女人自作多情是对gay最大的不尊重。

所以女再对gay失望真的就不礼貌了，对gay失望是一种非常严重的歧视行为，是最大的不尊重。

那么最尊重gay的女性当然是激女，因为激女对gay和顺直男向来一视同仁，不对gay抱有任何超出男的平均水平的期待

男人面对压迫时写的文章会被登上教科书和试卷，赞颂勇气，女人面对压迫时写的文章就是小作文，上不了台面。
左翼自由男，痛骟尔蛋，取下窥探，蛋中何物？
是为嫉妒。

笑死

今天在上海大学罗小茗老师的讲座上问了有关厕妹的问题，老师的回答让我感觉受益匪浅，也分享给大家

问：老师在讲座中提到了厕妹现象，我观看过这个群体的一些言论，她们认为用自己创造的一套语言去诋毁、辱骂他人是正当的，并且自认为这种行为带有反抗的正义性。她们认为自己用“厕言厕语”表达出了被结构性压迫所不允许表达的东西。可我感觉非常悲哀，比起权力机构操弄语言而造成的语言败坏，我觉得这种人群中自发产生的语言败坏是更加可怕的。反抗的尝试却走向更深远的败坏，您如何看待这个现象？它背后的原因是什么？

答：我很赞同你的看法，我也觉得非常悲哀。而且我觉得不光是厕妹文化，其实在各个方面都表现出相似的趋向。我的观察是，因为语言的某种败坏和被规制，导致了今天的人对反抗的理解是高度局限的。就是如果我们能看到各种各样的反抗，那么我觉得一个有健全理性的人他是可以去选择的，他可以去考量。可是我觉得很悲哀的是，至少现在在年轻人当中，他们看不到各种各样的反抗。他们可以看到的是很有限的几种，在这之中，去掉不敢做的，选择就更有限了。
那么他们就会退缩到非常暴力的形式，并且这暴力中有他们未曾意识到的同构性。在这种反抗中其实和今天的权力结构有高度的同构，非常专制、暴力，而且有大一统的倾向。虽然没有直接接触这些互联网现象，但我听同学们的讨论、交流，现在互联网上这个趋向非常明显，除了这个厕妹现象，还有现在互联网上的女权讨论也是这样的。在各种我们今天被允许冒头的反抗里，都可以看到类似的同构。基础设施的败坏最后会影响整个社会，社会又会影响人的心理，而厕妹现象就是层层败坏的结果。这个现象是文化剥夺得过于厉害了之后，她们可能只能采取这种最最粗劣的形式，她们没有别的形式可以选择。
所以你问我原因是什么，虽然（厕妹）各人的情况不一样，但我觉得从社会的角度来说，是过于厉害的文化剥夺。举例来说，本来大学、互联网上的各种信息，应该是文化赋权的过程，但实际上你们今天在大学教育里遭受的是文化剥夺。知识可以搜索到，但文化赋权并没有在大学教育中实现。
我是觉得如果对此不满，就应该从考虑如何对今天的人进行文化赋权开始。

姜思达和王恺都是那种对女性非常不友好的gay。在目前的你国，这种人是客观存在的。而且作为强势性别里的弱势性向，越是能下得了手去贬低、踩踏弱势性别，越是能混得好一点。让这种人赚得到钱是中国女性的无能。