sudo @sd@social.cleverlibre.org
围墙内的公民们为了反审查走上了一条变态的邪路。
是不是 #iOS 的墓碑机制导致「把这个丢在后台加载，先看别的」的异步操作行不通？= = 不知道 Instapaper 能不能缓存网页……
sudo
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立法保护言论不自由
网络信息内容生态治理规定-中共中央网络安全和信息化委员会办公室
http://www.cac.gov.cn/2019-12/20/c_1578375159509309.htm
@pinkbourbon@pawoo.net 保重。来日方长。
JS 的身体，JK 的设定，越看越有，犯罪感。
sudo
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我们知道，在 #Mastodon 实例里，仅能浏览其他实例帐号的部分内容。如果想查看全部内容则要访问对方实例的网址来完成。
比如您在浏览器地址栏输入 https://tzcafe.com/@dimlau 即可查看我的所有公开内容。
这在您添加关注时会有帮助：看一下对方曾经发布的内容您是否赞同或喜欢。
但问题是，我很早前就指出过，一些实例进行了特殊设置，造成站外用户无法通过网址查看用户的公开信息。
也就是说这些实例对于其他实例来说是「不对等的」，她可以看到别人全部内容的同时禁止了别人享受同等权利；我擅自给她们取了名字叫做「不对等实例」。
当然，各实例有其自身特点、坚持和愿景。外人不便评说。
#TzCafe 实例更在意自由和对等。鉴于此，经发现后，「不对等实例」全都会被加入本实例的封禁列表（目前已有两例）。而此外，本实例对已知实例最严厉的应对措施仅为设置静音——用户依然可以自由关注和交互。
我和这些实例并无恩怨纠葛，只因理念不同，所以过去并未声张。但因此给几位朋友造成困扰，实在抱歉，特作此说明。
再次抱歉！抱歉！
我都没点进去，看到「逃离」和「新冠」两个词就了无兴趣。
sudo
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忽略了一个事情……是不是「回复他人的嘟」需要两个人均已关注才会出现到你的首页时间线？x.x 那自己转发一下有用吧？
@inspector16@mastodon.social @KagurazakaInkscape 都是画画的工具吗？因为不知道它们 x.x
sudo
boosted
也许我们依然是作为土壤的一代，开花结果要等到我们的弟弟妹妹，甚至子女那一辈。但我们依然有可以做的事，为了未来的世代，接好这一棒。
近读马基雅维利《论李维罗马史》，里面提到如何在奴役的城邦建立起自由这个主题。罗马共和国的人民原来是有根深蒂固的自由传统，但是到了晚期，布鲁图崇高的威望和人品加上东部的军队，依然不能坚定人民跟随他重建自由的信心。因为人民已经“腐败”。马基雅维利认为在腐败的城邦维系和新创共和政体几乎是不可能的任务。如果有，那近乎奇迹发生，有赖于有德又强势且有志于建立共和的能人的出现，这一能人又必须足够长寿到共和的根基足够稳固，或者必须有至少接连两代这样的能人出现（如罗马建国时期），而一切成功的前提可能性依然是“人民还没有腐败”。
所以这里可以问的是：我们人民腐败了吗？更准确说，我们能自问的是“我”自身腐败了没有？只要我们内心真正的声音是“不能，不明白”，那么人民就还没有腐败，希望就还在。
如果说能人的出现是有赖于机遇，那保持“不腐败”则是每个人都能做到的事。更准确地说，一个人不放弃希望和追求，他坚定的姿态就会影响身边的人，也就增添了“不腐败”的土壤。
sudo
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@nebulamp 一种不太善意的解释是，她对自己的行为并没有太清楚的认识，所以最极端的那个枪的场景，可以弱化为并不清楚身后有枪，像没有枪一样自觉地工作。我刚才一直在想她和李医生的差别，李在察觉到自己似乎有接触过以后直接把家属都送到了外地，他们得以幸免。总感觉在一个人的悲剧和一家人的悲剧之间，还有可以活动改善的空间。又是某种模模糊糊的状态……
惨痛的经验并不必然蕴含熟悉的悲剧的形式，李医生是好读的英雄，显明的悲剧，今天的则是陌生的，甚至无法拾出足够故事碎片的样态。太多值得愤怒的环节，但这些环节如何落入到一个亲历者逝世的纪念里，如何在罹难里锚定一颗心的爱、热情与犹豫，都一下子想不出来。想起之前读到的契诃夫会在彼得堡的街头不停地注意着小市民与贫民的言谈，“心为他人蒙受的苦痛滴血”，且用文学钉固某种可资感受的不幸，在想，这也许是我们时代里的小市民的巨大不幸，也许这样的记叙至少能妥善写下一些悲哀的、愤怒的、受欺骗的人……
sudo
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主：你看到pombom转的那条家破人亡的护士的消息了么？我不知道该如何面对那个消息。
客：这有什么难的。你支持医护在没有防护的情况下罢工吗？
主：我支持。
客：那你的问题在哪里？
主：我不知道该如何去面对没有罢工、在自己岗位上坚守、最后枉死、家破人亡的人。他们是英雄吗？他们在没有防护的情况下依然选择救人，这是勇气吗？
客：自我美化的勇气吧。
主：这种坚守没有任何意义吗？
客：没有。
主：可是，如果我是一个病人，我会真的很需要她。没有她我就会死。我会很感激她在。
客：如果她在有选择的情况下，她在可以罢工的前提下，依然选择留在岗位上，那才是个自由意志的选择，你应该尊敬她。否则，你会尊敬被枪指着给你做手术的人吗？
主：那她的死亡到底是什么呢？仅仅是利维坦的罪证吗？她的生命里美丽的、有尊严的、这个个人生命的逝去里令人痛苦的东西要怎么办呢？
客：这并不矛盾，承认善良和勇气，也承认在不认清外部非自由的环境时，善良和勇气始终是残缺的，甚至愚昧的。
主：那我到底该如何面对、如何记得、如何悼念她呢？
