合得安期不死药，使我蝉蜕尘埃间。 @zhouciyue@social.cleverlibre.org

阿书此前有在颠箩“知识分子”的概念。不过我更熟悉的是“公共知识分子”，作为更早被启蒙的一批人，担当公共生活和民主政治早期推动者、参与者和承担者的身份。
如果摘掉这个“公共性”的前缀，知识分子是否能脱离上述活动家的身份存在呢？或者说，前现代的知识分子仍旧保有“参与城邦事务”或者“与天子共治天下”的政治义务和政治理想，为什么到近现代才开始强调其“公共性”？就该身份的发展变迁史而言，知识分子与公共知识分子有什么区别？

对我而言，墨的小孩并不属于“他们”，而属于“我们”。
事实上，我担忧的是前后十年的同龄人。作为个体，也作为“青少年”这个共同体。

意思是，过去即是未来。

我在墨观察到的那些无序的、莽撞的、令人发笑的东西，也许是某种历史的萌芽态。

我的同龄人经常被评价为“看不到历史感的一代”，不仅指责90年代之后出生的孩子们不关心过去发生的事情，亦指责他们无法记住当下发生的一切。历史如湍流不息，年轻人选择走上实用主义的道路，记住一切被要求记住的、被篡改过的历史，是为“正确的集体记忆”。

目前的观察是，一部分人尝试从这种同龄人的婴儿房中走出来，而在出走中又出现了新的、混合式的问题。
历史出现了第二种乃至第三种被篡改的面貌，且每一张面孔都建立在部分修改（“是矫正哦”/藉以矫正错误的名义）前者的基础之上。混乱的信息流导致人们失去了抓住历史的正确的能力；同时，对于什么是正确的历史的定义也在被悄悄修改。权威主义、功利主义和娱乐主义同时涌进了这个婴儿房内。

历史会变成死去的历史吗？无法从中获得任何“个人化的”、具备独立意志的思考。教育显然起了很大的作用，它引导人们走向被期望走向的方向。什么东西暗中篡改了你的航海图？
迷雾之中人们不禁会想，思考自我的价值究竟具备怎样的意义。应该放开舵吗，将它交予更高的意志，将你的权力让渡大半。

过家家和艾丽妮tag下总有很多美丽但热度不高的作品。这就是五月热坑的迷之热度吗。

妹真的很爱进行一些令我发笑的独立思考。

以及某个半推半就接受“宋神宗转世”/“王安石bot”名号的读书博主。

唐厕究竟是谁在孜孜不倦地投王维被透（……）

想念我琳琅满目堆了一架子的美丽杯子qwq

至于我的灵芝，，，伊去年这会儿已经死透了。

很担心北京。
主要是担心我我忘在宿舍的大瓶喷雾和一些书（。）

同事：夜跑时碰见有人唱歌。
我：唱什么，国际歌吗。
（翻评论，是《水手》。）

等一下，忒修斯不就是英国魔法部的公务员（……感觉是冷笑话

不能接受在狂想吃炸鸡的夜晚，顺路去买却遭遇小吃店未开门的惨剧。
说实在的，胯骨轴子已经不支持我继续走一段路吃M记了。我死了，我死了。

也许公务员事业编的本质是，只要固定地做一个零件就可以获得报酬。
忒修斯之船永不散架。

丁三说得真对，我每每要正经搞同人大搞特搞时，总会被微博禁言（。

时至今日我已经被禁言过三个号，还炸了一个。

⬇️这个是次瓜正餐。