合得安期不死药，使我蝉蜕尘埃间。 @zhouciyue@social.cleverlibre.org

其实在网上/现实中能高谈阔论的博主/大V/公众人物/普通人，有学识是挺厉害，但没什么值得崇拜的，懂一些解构主义、女性主义和后殖民主义就可以参与绝大部分公共议题并且侃侃而谈，因为现在世界上流行的观点无非都是基于这三个理论框架。

一个残忍的事实是只有对于穷人来说知识才珍贵，对于家境富裕的人来说知识是唾手可得的，只在于你想不想学。这些博主大V很少有家境贫寒的，还有很多被标榜为“智性恋天菜”的公众人物，家里都至少小康、中产，只要小时候没有遭遇重大打击（家庭破产、罹患重病、被虐待侵犯导致心理崩溃等等），对于ta们来说上个好大学或者学到很多知识根本不难。Bourdieu的文化资本论虽然被用烂了，但确实有道理，知识是被财富、人脉和资源堆出来的。

我的朋友们家里都挺富裕的，上本科前我经常是朋友里最穷的，这些朋友无一例外都去了好初中、好高中、好大学。一个很难以启齿的羞耻的事，在认识网友之前，我在现实中竟然不认识任何大学是“非985211”的朋友，我的本科舍友发现后特别吃惊，她们觉得我是生活在肥皂泡泡里的。但是我高中的重本率是98%，全校都找不到非985211的毕业生，同时全校也找不出一个家里务农务工的学生。知识和财富都被固化了，是只被少数人掌握并且可继承的资源。

上本科后我才开始接触到许多家境贫寒的同学，然后发现ta们接受的中学教育和我们是完全不一样的。最明显的差别是没有所谓的“素质教育”，我的中学每周有心理课和艺术课，每个学期有科技节、艺术节、各种社团联欢，学期末有晚会典礼。

我本科实习时在一个国际教育公司上班，才发现我以前的中学也只是过家家，富人的中学就像一个联合国，有各种各样的活动和设施，这些学生从初中就开始用英语学习我高中才学的物理、我大学才学的西方正典等等。我工作的公司有面向初中生和高中生的暑期项目，两周的费用就是我留学半年的学费。家长对我说ta们给孩子设立的目标是高中毕业就去剑桥。

如果有这些东西，你很难不“博古通今学富五车”，因为别人在拿着知识往你嘴里塞，就怕你不张嘴。大部分“有知识的人”都没什么好崇拜的，ta们有资源罢了。崇拜知识，不要崇拜有知识的人。

“有魅力”和“招人喜欢”咋一听是一个意思，实际上是两回事。
当你形容一个人有魅力的时候，对方是在社交圈或一段关系之中的强势方，而你则是在弱势方，你是被吸引的，而对方只是存在于你的世界而已。
但当你形容一个人招人喜欢的时候，实际上你是把对方放在了弱势方，你是评判者，用带有审视的态度去形容这个人的性格特点。招人喜欢实则为“招我喜欢”。
所以一个具有强个性强主动性的角色很容易被形容为有魅力，却很难招人喜欢，例如凉宫春日。

所谓清零，从实际效果来说，是对全体社会资产与角色的一次消灭。上自香港、上海这种都市的坠落，下至各色人等自我期望的衰败，都可以看成是这么一个过程的当然产物。
举个例子，成为一个名教授自然是一个普通学者的野望，但是此时此刻，成名成家的意义何在？珠玉不可食，弃于野地，难道是因为珠玉没有价值吗？自然不是，而是乱世之中奢侈品无用罢了。物犹如此，人何以堪。

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上次贺萧老师讲座里提到口述史的局限性，她说跟五十年代的农村女性做访谈时会遇到一个问题，就是一些老奶奶能讲出来的故事跟贺萧她们在报纸上能查得到的劳模报道相差无几。原本属于她们自己的记忆被官方话语修饰过后，有用的、正确的被留用、重新编排、反复讲述，而其余故事无人问津，久而久之她们自己也就忘了。
这被称为记忆污染。
我当时被“污染”这个表述震撼到了，一直念念不忘。或许性别史领域的每个老师或者学生心里都有这样的想法，即或许我的研究不会真的改变现有的话语秩序，或许能注意到的人寥寥，但哪怕只多一个人能看到我所记录的跟“集体记忆”不一样的声音、历史上曾被埋没的某位女性的声音，这一个人的记忆就是我所有工作的意义所在。

存图：八点说明思想改造的步骤。
感觉还可以做成更清晰的图片方便大家理解“洗脑”的过程。

懂了大家为什么讨厌我推，王安石真的不是人啊我草！神经病这男的感觉跟个供销社一样的。