菩薩清涼月,游于畢竟空。
这个孤星剧情,美国人已经在登月了,香港人已经是赛博都市,们大陆怎么还是………封建王朝啊?
怎么搞CP这件事让我成了一个陀思妥耶夫斯基书里的人,具体表现为很重的命运,很巨大的情感,难以控制地走向毁灭,漩涡般混乱的走向,啊啊啊啊啊啊应该是这么沉重的事吗CP不应该是让人感到快乐的吗
海猫太适合中古史同女了,全员血亲,都有严重的精神病,乱伦,凶杀,爱得寻死觅活,怪力乱神,众说纷纭
看到条热转微博,同人女过地铁安检被查横幅,被迫当众展示横幅上cp发言。大家都在狂笑,但我真的觉得好恐怖,有人在评论里隐晦提及自北京那件事之后就开始严查横幅标语,想了一下是四通桥,也有的说去年地铁就开始没收跨儿旗帜,更多的是说万一你举的是反党反社会标语,要搞什么不合法的群众活动呢。转发区已经看不见了,就是觉得恐怖,无法细想笑声背后,也无法笑到一起,更无法想笑的人是否真心觉得好笑。
叹息
植物专业的朋友上次说,人对人有刻板印象,对植物其实也有。比如说起丁香很多人都会有种江南烟雨蒙蒙的印象,其实丁香在南方很少的,要看丁香国内品种最全最好的就是北京植物园。
相反说到梅花就是“梅花香自苦寒来”,会被认为是冷的地方的植物,其实梅花才是原生江南的树,要到挺晚了园艺种植技术上来了才能移栽到北方。
朋友回家过五一,高铁上给我拍的华山,我们秦岭的花岗岩地质和山林交错真的很好看🥹🥹🥹
网络亲朋好友们 去cp可以帮忙消耗一下我的贴纸透卡 好几年前的制品都落灰了 谢谢!
有个Youtuber叫锡兰,中国和比利时的混血,之前长时间在上海生活,在B站等平台也有帐号。当然,去年上海封控把他吓跑了。
后来他跑去台湾,生活六个月后做了一期批评台湾的视频,提及媒体烂假新闻多、交通状况差、市容差。作为一个外来者,批评算是很犀利了。
令人震惊的是,这个视频一万多个留言,绝大部分台湾观众的留言都是认同批评、感谢批评的,都在鼓励锡兰说出真感受,不必刻意迎合唱赞歌。翻了十几页,没见到一个“那又怎么说”式的杠精。
知道大家不重视隐私,但每每看到直接在群里发一份所有人都能看见所有信息需要微信登录才能用的的共享文档要求大家填写姓名电话身份证号银行卡号等信息时还是会被震得头皮发麻
rt我可以部分地代一下半山谷。
因为人在不知道自己拥有什么的时候是不怕失去的,所以我一直很喜欢一种故事模式:青年人因为失去某个人或某样东西太早,甚至平淡地觉得周围那些替他痛苦的人哭得庸俗,周围人也发现他毫无触动,称之为没心没肺和叛逆。但随着年岁渐长他逐渐意识到了是什么样的存在从他身边离开了,刺痛慢慢钉进他的心里,钉得越来越深。于是在那场离别发生后很久很久,可能甚至十几年后的某一天,大家突然发现他自杀了。各位收拾遗物,寻找线索,清点财产,但没有任何人会从他的死因联想到曾经的那件事……他们在世人的视野里已经一点关联也没有了。
看同人女写文对下一代人匮乏的精神生活真的很担心
搞中古死黄男就是在他寥寥几行的大起大落抓马人生里填补离婚分手生怀流分财产争抚养权
鲍明远《代白头吟》:「直如朱丝绳,清如玉壶冰。何惭宿昔意,猜恨坐相仍。人情贱恩旧,世议逐衰兴。」
刚才做这首诗札记时忽然意识到,王少伯「洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶」应该用的是这首诗。明远这首诗说的是虽然一个人清廉正直「直如朱丝绳,清如玉壶冰」,毫无辜负,但仍然「猜恨坐相仍」,因为人世本来就是「人情贱恩旧,世议逐衰兴」。少伯在送别的时候用这个话,或许有这样的意思:我还是过去那个清廉正直的我,也希望你们不要像明远诗里说的那样忘记我。这种感觉?
真的原作有很多交集可以讨论延伸的cp,或者反正也不认识的cp,反而同人可以放开手脚搞AUparo,就那种认识一点点不认识特别多的cp爱抱着原作死抠要证明什么的样子令人心碎
rt什么让我看看在哪捡熙丰老王。
拍视频的时候突然看到乌衣两个字,追着游行队伍走到后面找到了她们。
“还乌衣自由让小花梅发声”
超感动
养花屁话 Show more
有的时候很好奇植物的感受里活和死到底是什么样的。在想被剪下来的枝条植物还能不能感受到,如果这些枝条扦插成活,成活的部分对植物来说是什么呢。据说月季只要不病虫害死去可以一直活到一百年之后,对活了很久的植物来说时间又是什么样的呢…
想象在《鲸》舞台下,有波斯的行商、明朝的使臣,他们回到故乡,向家人同僚乃至皇帝讲述旅途所见,他们的叙述记载于《白羊王朝札记》与《永乐佚书辑释》之类的书籍,演变成带有异国色彩的民间故事,在口头与书面被代代演绎,令登州府的孩子们在昼梦中听到海上飘渺仙乐,令塔布里兹的孩子们知道鲸是白浪中发光的巨鱼
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