@ak_Consfanze_aK @Katjo 周祥千恰恰论证了英雄是非常时期的非常之物，当人民需要他时，他是英雄，当人民发现拥有英雄的成本影响到了生活，他就变成了狗熊
周祥千是有价值的有理想的读书人，可是在他被斩首后，他的老婆因为接受不了这些事情疯了，疯了之后整天在乡里游荡。我不觉得他应该被歌颂，因为他的故事说明了当时的人民群体无情和狠毒
歌颂英雄背后的逻辑是，牺牲小我，拯救大部分人的利益。一个正常健全的社会不需要英雄
这位象友，我认同你的每一句话，
我也完全反对牺牲小我，集体主义，劝人做英雄，甚至无理的利他主义。
但是我不对你回复的那位象友的发言做阅读理解，我就说，我原来的嘟，
是，在说，一个类似于to or not to be的问题，
是人类能够克服无限求生的生物本能，作出向死的选择的品质，
我认为这项品质是人类有别于动物的地方。
还有一位象友回复你了 伯夷叔齐 的例子，也是并不和集体主义，牺牲或者做英雄有关系，
是一个人与自己内心关系。
@Katjo @HZZBK @ak_Consfanze_aK
人和内心
荆轲的人
“惜哉剑术疏，奇功遂不成。”
“荆轲游于邯郸时，鲁勾践与荆轲博，争道，鲁勾践怒而叱之，荆轲默而逃去，遂不复会。”
“荆轲尝游过榆次，与盖聂论剑，盖聂怒而目之，荆轲出，人或言复召荆卿。盖聂曰：“曩者吾与论剑有不称者，吾目之；试往，是宜去，不敢留。”使往之主人，荆卿则已驾而去榆次矣。”
“荆轲既至燕，爱燕之狗屠及善击筑者高渐离。荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市。酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌于市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”
“太子曰造门下，供太牢具，异物间进，车骑美女恣荆轲所欲，以顺适其意。”
荆轲不是燕国人 荆轲是卫国人
(卫国本来已经被魏国灭了 刚被秦国里吕不韦还有一些人复国 吕不韦也是卫国人)
荆轲的内心
《战国策·燕策三》：“荆軻曰：'此国之大事，臣駑下，恐不足任使。 '”
“日已尽矣，荆卿岂有意哉？丹请得先遣秦舞阳。”
至于为什么是荆轲去 不去会怎么样
“燕王喜二十七年，秦灭赵，兵屯燕界，燕太子丹震惧，邀田光谋刺秦王，田光自辞衰老，遂荐友荆轲。太子允，告诫道：“所言国之大事，愿先生勿泄也！”。田光叹道：“吾闻长者之行不使人疑之，今太子告光勿泄，是太子疑光也。夫为行，而使人疑之，非节侠也。愿足下急见太子，言光已死，明不言也。”
荆轲对太子丹说：“臣乃得有以报。”
田光的理由是为了保守秘密，鞠武也知道这件事情，只不过田光的关系比不了鞠武，鞠武是太子的老师。荆轲是什么，荆轲什么也不是。
不管作为例子荆轲是不是适用，道理上你说的那些我大体上都没啥意见 我只对荆轲刺秦持保留看法
@Acer @HZZBK @ak_Consfanze_aK
“太史公曰：世言荆轲，其称太子丹之命，“天雨粟，马生角”也，太过。又言荆轲伤秦王，皆非也。始公孙季功、董生与夏无且游，具知其事，为余道之如是。自曹沫至荆轲五人，此其义或成或不成，然其立意较然，不欺其志，名垂后世，岂妄也哉!”
作为后世人，看荆轲觉得他很炫酷。
细节我随心意随机编造，以一千个哈姆雷特之名。