https://chinadigitaltimes.net/chinese/2020/06/默存格物-这个世界上是否存在正确的集体记忆/

> 南京大学的历史学教授李里峰 .. 指出，在中国共产革命进程中，乡村民众的革命记忆不是自然形成的，而是革命政党和社会主义国家精心塑造的结果，土改运动中的“诉苦”就是一种革命记忆的生产术。在土改运动中，党和国家将私人化的苦难经历和苦难记忆变成一种当众诉说的公共话语，并借助行之有效的氛围营造、情绪调动、逻辑归罪等策略，对乡村民众的苦难记忆进行了仪式化、情感化和同质化改造，使之融入阶级、革命、解放、民族国家的宏大叙事中。个人的、多元的苦难记忆被集体的、同质的革命记忆所收编，成为革命政党及其政权合法性的有效来源。

> 美国学者贺萧的作品《记忆的性别》堪称海外中国研究中记忆研究的杰出成就.. 上世纪五十年代农村集体化时期，陕南四个村庄72位老年女性的故事。..
> ..20世纪 40 年代末和 50 年代初的土改时期，妇女被动员去“诉苦”..被鼓励去将她们的记忆和个人故事放进“解放前的苦难”和“解放后的机会”这两个类别中去。用来表示1949年国家权力变更的“解放”一词，很快成了中国农村地区日常用语的一部分..
> 然而，像所有霸权词汇一样，“解放”一词也被迫与原定的语境相脱离 .. 例如在官方的国家词语中，“旧社会”是指1949年中华人民共和国建立以前的任何时候，“解放”代表了“新社会”的开始。有些妇女依照国家话语用“旧社会”一词去指20世纪40年代。有些则说旧社会一直持续到1963年左右“大跃进”饥荒结束的时候..调研者甚至发现，有些妇女使用的“旧社会”..是指80年代早期经济改革之前的生活。..
> ..这种滑移就显得格外有趣..通过“记错”国家时间，国家语言转而被用来反对国家——这种“记错”的情形在访谈的男人中不常见，但在妇女中却相当普遍。

这个性别区别有点意思