吃飯的時候和奶奶聊天，奶奶指著桌上的粥黯然地說，她們當年餓飯的時候比這粥稀多了，很多人就是吃著洗碗水活活餓死了。我問她人們餓飯不能捕魚或打獵嗎，她說所有人必須終日勞動才能領到洗碗水似的米湯。我又反問既然終日勞作為什麽又只有米湯喝，她便說起了浮誇風的事，國家按照浮誇數字收糧，幹部又得了政績，至於農民餓死不在他們考量的範圍之內。我聯想到如今之四川由於中共當年的惡行下喪失了一千萬人口，竟淪為赤貧省份，川人卻感念扶貧的三瓜兩棗，擁護之言行更是勝過以往。歸根到底在中共治下，你我不能言語，更別無選擇，目光遂停於稻粱以謀求苟活，以宏大敘事去填補某種自慰式的幻覺。

我復問如果表達不滿會怎樣，她說如果是我這種會被關進集中營或者是直接槍決，在那個人人互相監視的年代，貴為革委會主任的人只是說了一句不遷升只要有工資拿就好就被路人舉報打成右派;有人把毛撒旦像卷起來攜帶也被指控意圖勒死毛撒旦，村會計也被作為走資派看管起來，我奶奶說她們平日交流只能互相使眼色，一如當年周厲王時代道路以目。

在那個年代所有人為了自保只能加入紅衛兵，就像德國人加入納粹黨，他們不能發聲只能在指揮下作惡。我奶奶就曾負責看管老會計，好在她很照顧老會計，直到今天那老頭看到我們家人還會喊到家裏吃飯。在歷史的暴力之下，能把槍口抬高一寸已經是平凡中的偉大，我認為這是我奶奶一個只讀過幾年書的農村婦女給我上的最寶貴的一課，即無論如何不能忘記自己首先是個人。

最後我們還聊到了學潮，89年5月35日，她在一列南下的火車上，北京傳來坦克鎮壓與燒殺學生的消息，她們那列火車也接到封鎖消息的指令停在河南，她說那些和我般大的這個民族的未來就在那廣場上接受坦克與槍炮的洗禮，在汽油燃燒的火光中淪為扭曲的殘軀，只是如今無人再敢寫紀念劉和珍君這樣的文章，在這一語境中農村老年女性樸素的良知與力量便更顯可貴。她說她沒文化，但就是要讓我記住這些在現代國家聽起來駭人聽聞又切實發生的歷史慘案，這種事情是一個民族的恥辱與創傷。

說來也很諷刺，當年北洋軍閥與蔣介石政府槍口下幸存下來的青年學生們坐進了中南海，而面對學潮的手段之酷烈在兩千年專制史上都可謂登峰造極，影響之恐怖竟遠甚法輪功之邪教。由此可見中共打著禁邪教的幌子自己卻是貨真價實的邪教，細究起法輪功許諾的地上天國又何嘗不是所謂共產主義這一撒旦信仰的映射呢?天國的歷史，將以地獄史傳的身份被訂在歷史的恥辱柱上，為一切文明之人所唾棄。