奥修：女性化的特質

在基督教的神學裏，你可以在故事裏找到同樣的寓言，像是神在六天之中創造了這個世界，而在第七天休息。那六天就是六個脈輪——六個存在的中心，第七天則是休息，因為一個人已經回到家了，所以他可以休息了。
　　人們從來沒有真正透徹地瞭解這個寓言，基督徒從來沒有仔細地深入其中，特別是基督教的神學家門，他們的瞭解一直停在表層，他們頂多只碰觸到邏輯和理論的層面，但卻從來不曾深入真正的核心。神創造這個世界，首先，祂創造出物質，最後祂創造出人。其中有五天的時間，祂用來創造世界上其他的所有事物，像是物質、動物、鳥類等，然後在第六天的時候祂創造了人，然後在第六天的最後一刻，祂創造出了女人。
　　這其實是非常具有象徵意義的，在寓言中，女人是最終的創作，甚至連男人都不是神最終的創造。而且，寓言中還有一個更美的部分，據說神是用男人來創造出女人的，這表示女人比男人經過更精細的提煉，女人是一種更純粹的創造。
　　女人意味著直覺、詩意與想像力，而男人則意味著意志、散文、邏輯與理智。男人與女人各有各的象徵：男人代表的是一種積極進取、侵略性的品質，女人代表的則是一種充滿接受性的品質。富有接受性的品質，是所有品質中最高的一種。男人是充滿邏輯、理性、分析與哲學性的；女人是富有宗教性、詩意與富有想像力的。女人比較流動，比較有彈性，而男人則是與神對抗。比如說科學，就是一種純粹男性化的產物。男人總是在對抗、掙扎，總是試圖要征服些什麼，而女人則從來不對抗，她充滿了歡迎、等待的品質，她總是臣服。
　　基督教的寓言說神先創造出男人，所以在動物的王國裏，男人是最高等的，但是就人性的角度而言，女人則比男人更高一等。不過，基督教的神學家們以一種全然錯誤的方式來詮釋這個部分，他們用男性沙文主義的態度來詮釋，認為男人較為重要，因為神先創造出男人。但這麼一來，動物應該比人更重要才對，所以這個邏輯根本是錯誤的。
　　基督教的神學家認為男人才是真正的重點，至於女人只是男人的附屬品，他們認為在最後一個片刻裏，神覺得還少了些什麼，所以從男人身上拿了根骨頭，創造出了女人。他們不認為女人有什麼重要性，認為女人只是男人的配偶，只是用來讓男人覺得舒服、愉快，好讓他不至於覺得孤單。基督教的神學家們用這種態度來分析故事，以至於女人看起來遠不如男人來得重要，女人變成只是男人消遣時的玩具，以免他覺得孤單……神是如此地眷顧男人，所以祂認為男人會覺得悲傷與孤單……不！事情不是這樣的。
　　只有當意志力臣服時，想像力才能夠發生。因為，以往產生意志力的那股能量現在化為了想像力；以往形成攻擊性的能量現在變成了具有接受性的能量，以往用看來抗爭的能量現在變成一股合作的能量；以往的憤怒現在變成慈悲。慈悲是由憤怒之中誕生出來的，慈悲是一種更為細緻的憤怒，是憤怒所能夠產生最高等、最和諧的能量形式。就像是愛透過性行為而產生，但是愛是更高等、更純淨的一種能量形式。
　　神在創造出男人之後才創造出女人，那是因為女人只能在男人之後出現，就像是你必須先創造出天然、未經加工的能量，然後你才能試著把它變得更為細緻，細緻的東西不可能一開始就出現。此外，這個寓言中還有另外一個訊息，那就是每一個男人在達到第七個脈輪之前，也就是在第六個脈輪上，他必須先變得女性化。在瑜伽的系統中，第六個脈輪被稱為阿格亞脈輪，它代表著意志力的中心，阿格亞的意思是「命令、戒律」。
　　第六個脈輪是最強而有力的中心，有許多人在這裏停滯不前，結果是他們會開始不斷耍弄一些心靈上的神奇能量，做出許多愚蠢行為。在第六個脈輪裏，男人必須轉變為女人，他所有的意志力必須都只用在一件事情上，那就是臣服。願意臣服是這個世界上最偉大的事情，因為只有當你擁有意志力之後，你才可能願意放下而臣服，那不是普通的意志力，而是超凡的意志力。
　　通常，你認為會臣服的人都是軟弱不堪的人，但你錯了，只有真正強壯的人能夠臣服，臣服需要力量，需要很大的力量。如果出於虛弱無力而臣服，那麼你的臣服是無意義、無能的；如果你是出於你的力量而臣服，那麼你的臣服是有意義的，也才是重要的。在第六個脈輪裏，當意志力凝聚到最高點時，臣服才可能會發生。從這樣一份意志力之中誕生出臣服，而上帝從男人的身上創造出了女人。
　　在第六個脈輪裏……現在，如果你去問一問那些腦部外科手術的醫生們，他們都會同意我的說法，他們會說腦部區分成兩個半球：男人和女人，左邊和右邊；左腦是男性的，而右腦是女性的。右腦連結到的是左手，所以左手一直沒有得到人們適當的敬重，甚至還被譴責。右手和左腦有所連結，結果，右邊（right）就變成是對的（right），而左邊就是錯的，這真是一個以男人為取向的世界，一個由男性所主導的世界。右手是男性的象徵，左手是女性的象徵，而你的頭部被區分成兩個腦半球。
　　詩人的頭腦和邏輯學者的頭腦有著不同的運作方式，詩人較為女性化。如果仔細注意一下那些偉大的詩人，毫無意外地，你會在他們身上發現高度女性化的特質，他們看起來非常的優雅、美好與迷人，往往有著一種無與倫比的吸引力與魅力，那是屬於女性的魅力。如果你去注意那些畫家們，你會在他們身上發現女性化的特質，不論是他們的穿著、他們的長髮、還是行走的姿勢都比一般人女性化。
　　你聽說過在中國有一個叫做觀音的菩薩吧，在印度他是一個非常慈悲的菩薩、佛教的聖者，可是當佛教傳到中國後，對中國人而言，一個男人擁有如此這般的慈悲是很奇怪的事，所以他們認為那個聖者必定是個女人。所以，他們把那個聖者的雕像與繪畫都描繪成女人的形象，就此敬拜了好幾個世紀。
　　在這個故事中有著極為重要的含意，佛陀看起來比較像女人，而不那麼像男人……看看他的臉、看看他的優雅，那是因為第六個脈輪已經臣服了。理智臣服於愛，抗爭臣服於感覺，侵略轉變成接受性，衝突化為協調與合作。所以，在「部分」與「整體」之間再也沒有任何的衝突與掙扎，「部分」與「整體」能夠和諧地流動著，「部分」處在全然的放下當中，化為「整體」中的一份子。
　　神先創造出了男人，然後用男人創造出女人，這才是基督教寓言中的寓意：寓言中對於女性品質賦予了崇高的敬意，她們比男人更高一等，她們從男人身上被創造出來，從男人身上開花綻放出來，然後，神在第七天休息。因為，當你回到家之後，你還能做些什麼？薩哈拉脈輪是休息的中心，全然的休息。到了薩哈拉脈輪，你就已經抵達了，現在，再也沒有什麼地方要去了 。