美女哥哥只有我看不见 @Banda@social.cleverlibre.org

大家好，这里是《词与物》。我是一档关于亚文化的泛文化类播客节目，在这里我们将聊聊那些看似小众，然而有迹可循的词语，关于它们是如何被发明和发现，在其中人们又是如何流动，让我们重新审视我们身处的异托邦。更新时间为每个月的周二。皮下四人分别是锤头鲨、跛足马、肤浅棘和果汁狸，也会不时掉落新嘉宾！
我们的第一期播客已经上线，是关于广东歌和RPS同人文化，欢迎来听听看！
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此外，请多多向我们提问、给出建议，说说听后感吧！
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我找到一个很棒的在线读书网站www

https://www.bookwormzz.com/books/all

感觉像是台湾人做的，里面有好多现在微信读书上下架或者找不到的书，而且最可贵的是没有广告！

手机版看没有搜索作者的功能，所以我用了奇技淫巧，比如想找萧红，就在google里搜“bookwormzz + 萧红”，顺着点进去就能找到特定作者的目录了！

* 是想找天方夜谭的不同译本的时候搜到的，在这里： https://www.bookwormzz.com/books/author/納訓譯

这个译本就是80年代出的那版，终于被我找到了！！我好快乐……

** 不过当然不是很全，像九把刀就没有都市恐怖病系列……但聊胜于无（？感恩站长……

*外语学习和母语的关系
-语言之间的相似程度称为“语言距离”，母语和第二外语之间的语言距离可以预判学习的难易度。不同语言之间的距离见表1.
-“语言距离”对语言学习的作用方式部分体现在母语和第二外语之间的“语言迁移”上。母语可以直接应用到第二语言中的规则叫作“正迁移”，反之叫作“负迁移”。母语和外语的距离越近，越容易直译，即越容易产生正迁移。
-学习者对于非典型的语言规则，更容易依赖母语进行直译，因此如果没有充分输入就输出可能会固化错误表达。
-除去语言迁移外，还存在“发音干涉”、“语用迁移”（社会语言学迁移/文化知识迁移）等。

*成功的外语学习者的特征
1.“年龄”
-母语习得成功率极高，但二语习得成功率则很低。解释这个现象的“临界期假说”认为，学习者一旦超过临界期（十二三岁），外语水平就无法达到母语水平。
-“临界期”的一些解释：大脑可塑性；成人的分析能力导致事倍功半；心理差异；“母语过滤器”的形成；学习环境等。
-但对于二语学习，是否能够达到母语者水平上限并不特别重要。

2.“适应性”
-双语研究中关于语言能力的两个概念：“基本社会交际能力”和“认知学术语言能力”。
-评判语言学习适应性的三要素：“语音辨别能力”、“语言分析能力”、“记忆力”。其中记忆力最为重要，并不是记忆语法规则，而应该记忆大量的对话和句子表达。
-儿童和女性对于语言的适应性更高；外向性格对于提高“基本社会交际能力”更有帮助。找到适合自己的学习方法最重要。

3.“动机”
-无论是工具型动机（为了考试）还是融合型动机（为了了解文化/生活等），高涨的
动机和外语水平显著正相关。

*外语的学习机制
-语音、词汇和语法远远不构成一门语言。语言无法完全用规则说明。因此输入远比输出重要：输入能力可以迁移到其他能力，特别是听力。
-但语言习得的关键在于“大量的输入”+“输出的需求”。“需求”是指，你甚至不需要很多实际输出，而只要在脑海中反复练习，就能和实际说话达到的效果相似。

-“输入假说”+“监控假说”：理解输入信息时无意识的“习得”在语言学习中占大部分比例，而有意识的“学习”作用不大，除了在你检查自己对不对的时候。
-“自动化模式”理论：所有技能刚开始都必须要进行有意识地“学习”，在逐渐熟练后就会成为无意识的自动化行为，从而不再占用我们的工作记忆容量。
-现代学者的观点多处于这两种理论之间：理解输入信息可以产生无意识的“习得”，而有意识的课堂学习可以促进无意识的“习得”，并且加速语言处理的自动化。
-总结成功的语言学习的要素：理解并分析大量的输入+有意识地记忆例句、文章和对话+输出和练习的需求。

*高效的外语学习法
-集中某一领域进行输入。选择有基础或感兴趣的材料反复收听或大量阅读，避免过于不熟悉的材料。将同一份较有难度的材料同时用作阅读和听力：先听，再读，再听，同时进行一定的文本分析。精读/听可以借助语法翻译法，泛读/听侧重于理解内容。
-提高学习动机，尽快从“学”外语转换成用外语获取外界信息。
-背诵例句、对话、文章、表达等，比单纯“创造”语言要有用。
-坚持每天做一点输出，促进大脑的演练和自动化过程。把握好“正确性”和“流畅度”的平衡。
-比起无意义学习（背单词书），尽量有意义学习（语境记忆或联想记忆）。
-学习一些交际策略，有效避免学习过程中输出出现问题。
-模仿发音、节奏和语调。使用影子跟读法和模仿输出。
-掌握基本语法，忽略生涩语法。
-找到适合自己的学习策略。不同人根据条件不同适合的策略不同，一些常用的策略：“记忆策略”-利用技巧储存和记忆信息；“认知策略”-整理已学知识；“补偿策略”、“元认知策略”、“情感策略”、“社会策略”等。
-有效的教学模式：“输入模式”和“输入-互动模式”。前者侧重输入质量，后者侧重交流质量。

以前很对戴锦华着迷来着。宏大的解构，高深的理论，读她那本《电影批评》时候感觉自己就是走马观花的观影老鼠。相似的批判看多了就有点腻了，很容易觉得她的评论也只是一个理论应用游戏，由此慢慢祛魅。
前段时间也有朋友谈过他对戴发言的不满，对着空气打拳，骂欧美骂不存在的中产…这种“直率”和“尖锐”实在是太安全了，我们都不太喜欢这种“得到允许的批评”。昨晚无为李爷、creamy蕉等一众爱国博主倾巢出动转发戴锦华“想要做个民族主义者”的言论，私下的厌恶也可算可以展开说说了。

看到学术大咖为民族主义站台，粉红团建两眼放光的样子be like：你们学者思考了大半辈子的事，我不读书就知道了，还有谁敢说我不聪明？他们一开始对问题就不感兴趣，什么自由主义什么进步保守他们通通不在乎，对他们而言，戴提供的一套批评话语就像士兵巡逻偶然发现的一把Ak-47。刨开学术讨论的基本共识，粉红们把学者折返多次的思考省略为他们草履虫大脑的辩护词，借用学术论据和结论大杀四方——反-反-反的论证路径被简化成了“反”资本主义的简单直线。

这些结果戴不可能不清楚，但她依然说了，不仅在访谈里说，还和b站合作开了个栏目专门说。当然可以说学者发表的独立观点被其他人/国家工具化错跟她本人没什么关系，问题是，这些活跃着的左翼知识分子恰恰抛弃了知识分子的独立精神。他们自愿被宣传机器绑架，一边自诩清高，一边主动投身浪潮，在知识分享平台说些受众爱听又安全的话。在民粹主义火烧眉毛的当下，戴不但没有试图保持距离，反而利用她的学术声望和文化资源给这把大火添柴。
陈纯写过一篇批评项飙的文章，直言“把自己作为方法”只是好听的话，这套理论不仅为平民主义代言，而且潜藏了为国家辩护的规范立场。我批评网红学者戴锦华，也是不满她这种或主动或被动的逢迎。
让庸俗的敌对立场与文化批评的“高雅”情趣联手，可能国家招安知识分子就这个目的吧。只是在斯大林统治下批评资本主义，我也真不觉得这学术能做出什么高度。

看完梵高书信集非常难受。才华与时代错位是很大的遗憾，但想到今天梵高的画已经成为大众审美养分来源之一，在闯作历史里也是常有之事，我作为后来的观众，还是认为这算一种总的公平。更加感到无解的是，外向（这个词所包含的一切行为礼仪倾向）作为精神健康标准，给那些天生无法满足社会化要求（真的不是一种政治标准吗？）的人带来的挫磨到今天仍然是新鲜的。

与流行描述中他癫狂不近人情的形象相反（有一部分是对精神病症状的贬义描述），他写的信条理清楚，充满对身边人事热情善意的观察，说他更乐意画矿工和农民，因为“真正的生活是劳多逸少”，他理解劳动，能捕捉到这些普通人的动态美感，我对照他的画看也常常被他画出的人之间那种害羞又亲密的依恋感动。他很少很少谈论自己，除非画材不够，也几乎不抱怨贫穷，只看开头几个月的书信就能感觉到这是一个有着机敏善于交流的纸面人格青年。

但一旦描述涉及现实交往，说自己身处集体中的窘态，“仿佛坐了十年牢一样”，说回家看望父母，很快爆发争吵离家，说想和弟弟住一段时间，没多久不欢而散，说和另一位画家同住过几日（忘了是不是高更），最后以吵架结束，去过一段时间的艺术学校，最终跟老师闹翻退学。再到后来，因为过于过于孤僻以及精神病症状被邻居集体驱逐。如果是一个社会化程度高点的创作者，可能在之前任何一个阶段都能做出至少不让自己贫病而死的举措，得到亲友社会网的支援，或者干脆放弃职业闯作也可以。人不是非得献祭艺术才能被授予桂冠。但是不善交际不讨人喜欢的人，到后来就愿意放宽艺术标准，也很难再回社会边缘安全线以内去。梵高曾试图在自己闯作之外画一些市场喜欢的，但是无果。商人们作为社会人性增强代表是更喜欢怠慢留下木讷印象的人的。内向字面上是性格的一个类型，实际上却一直被当作性格的一个错误受到挤压和矫正，再不巧生在必须靠肉身处理一切事物的年代，就很容易变成恐怖片里那个唯一看到鬼的人一样倒霉发疯。很难想象今天卖到上亿的作品，作者最初只是设定了这样一个谦卑的目标：“想要好好画画，还能靠画画谋生糊口就好了。”临死前两年还有最后一点挣扎的意志，哀叹说：“我的画总比一张空白的油画布值钱吧。”，到自杀后，一封没有寄出的信件里已经没有任何悲惨或者希望的想象，只是说，“亲爱的弟弟，你也不能再做什么了。”

我好痛很这种不留余地给出全部的天赋心血但决定一生际遇的力量更多来自唇舌的故事，以及后世还会再反复玩味那份痛苦，本人越痛苦，别人眼中的艺术越闪耀。难以直视的残忍。

你也来看海了吗

#胶片好贵的怎么可以不发