＃清朝真正統治整個台灣的時間不超過10年
【喪失一寸領土都算「國恥」的想法是我們現代人才有的觀念，對於「大清皇帝」來說，觀念是反過來的，大清皇帝的想法是：「我看得起你，才把你納入管轄」
….
我舉一段真實的歷史讓大家感受一下，大清皇帝對於「增加在台灣的領土範圍」的真實感受。
那是大清嘉慶11年的事情。當時有一則《明發上諭》(聖旨)「朕聞滬尾以北，山內有膏腴之地一處」「向來為逆犯所窺伺，近來屢次在該地出沒，意圖搶占」「命人詢察此處係何地名，派令官兵前往，籌備見機辦理」。
這裡說的「滬尾」，就是當時清朝統治台灣最「北」的行政區相當於今天的「淡水」，再過去的台北盆地東部，就不屬於大清版圖了。所以皇帝才會不知道當地地名….
然後，三年後的嘉慶14年，後續來了：「蛤仔難北境居民，現已聚至六萬餘人」「且於逆犯窺伺之時，協力備禦，幫同殺賊」「實為深明大義，自應收入版圖，豈可置之化外」。
這裡說的「蛤仔難」，就是今天的宜蘭，這則《明發上諭》，就是清朝把原本不屬於版圖的「宜蘭」，納入版圖的過程。這是宜蘭，那麼花蓮與台東呢？很抱歉，那些地方皇上沒留意就繼續當「化外之地」了。】
推薦象圈網友收看公視大戲《斯卡羅》，共同認識由排灣話、河洛話、客家話、英語、北京話交織而成的南•福爾摩沙十九世紀風雲。
推薦給象友們認識《斯卡羅》背景——從主角李仙得的角度來看：
“本書描述19世紀帝國主義脈絡下，台灣南部原住民與中外勢力（清廷、西方政商人士）相遇、衝突與交戰的精彩過程。這些過程乃是圍繞著李仙得與瑯嶠十八番社總頭目卓杞篤之間的盟約而漸次開展的。
首先是美國船舶在卓杞篤的領域內遇難；接著是李仙得憑藉外交手段，逼迫台灣府文武官員（駐紮今台南）派遣清軍南下征伐涉案土著；在清軍壓境瑯嶠地區之際，當地族群（福佬、客家、「混生」）害怕腐敗的官軍趁火打劫，聯手請求卓杞篤出面和官員談判，制止軍隊鎮壓；同時，李仙得（而非台灣總兵）毅然進入番地，與卓杞篤舉行會談，雙方訂下「南岬之盟」，保證維護西方船難者的人身安全。
這項盟約直接證明土著才是恆春半島的領主，也間接顯示清廷確實將此地土著當作「化外」之民，不願承擔船難善後事務。”
從另一主角必麒麟觀點看十九世紀的南台灣：
“透過他的親身見聞，我們看到平素貪財獨斷的滿大人，某日卻因上級突然要造訪而倉皇失措，火速重振已廢弛數十年的軍備的荒唐場景。我們也聽到自視是天下惟一人種的漢人，對著「蠻子」大談殺嬰之必要性，並強調發明蒸氣機根本算不上智慧。當然，冒險性格濃烈的漢人農夫漁夫，在烈日之下對路過客大擺擋路劫財的陣勢，或對遇難船舶使出拆船越貨的絕活時，其模樣自然也被生動地保存下來。
書中還迴盪著被逼到生存邊緣的平埔族老婦的顫音：「白種人才是我們的親戚，他們不屬於邪惡、留長辮的漢人，我是何等的幸運，竟在兩眼昏花、面臨死亡之際，又看見『紅毛親戚』。」但剽悍純真的原住民，永遠是必麒麟最神往的朋友，他記下夜闖魯凱族萬斗籠社的每一刻，那月光下進行的奇異又羅曼蒂克的歌唱會，那被「野蠻人」稱讚為「白種親戚不愧是真正的男人，用男子漢的氣概唱歌，不像漢人學女人的聲音，尖聲歌唱」的一幕，如何能遺忘？至於「遊歷者號」事件中，恆春大頭目與美國領事談判之際，李善德將軍佯裝憤怒地掏出玻璃眼珠的趣味戲碼，也被他洋洋得意地提及。”
《斯卡羅》原著小說電子書版：
「該故事的族群背景包含屏東南排灣族原住民、平埔原住民、Seqalu（指由東部排灣族、卑南族、阿美族遷移到屏東的滿州於恆春區域）、漢人、荷人、日本人、法國人和其他民族間的接觸，衝突事件及產生新關係的過往。」
