实验楼磷酸盐 @Sapereaude09@social.cleverlibre.org

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之前问相熟的巴勒斯坦朋友，要了解巴以之间的问题，应该读什么？ta 推荐了以下两本入门读物：

The Hundred Years' War on Palestine by Rashid Khalidi
The Iron Wall by Avi Shlaim

都可以在 Libgen 上找到。

很惭愧的是，我翻了翻前言就没继续往下读。还是找时间好好读读这两本吧。

找这两本有困难的话，可以从周轶君的书开始了解：

《走出中东》

《中东生死门》

《离上帝最近》

对象跟他妈妈学来的，他妈妈跟佛寺斋厨学来的这道菜被我轻易地po来毛象……！

1. 长茄子切薄片，两面拍面粉，锅里多下点儿油两面煎到金黄泛棕捞出来。

2. 准备一些比较味道温和又有点儿脆感/韧感的蔬菜（味道温和是不抢不冲酱汁的味道，有点儿脆感韧感是跟茄子绵软的口感形成对比）。对象用的是alfalfa（一种种子芽），据说芝麻菜也可以，我觉得绿豆芽焯一下水也可。

3. 再准备酱汁，黄芥末膏、蜂蜜或枫糖浆或其它什么糖浆、白醋=1:1.5:1.5，调匀。

吃的时候用煎好的茄子裹住蔬菜，淋上酱汁，一口塞进嘴里……！对我来说好陌生但好丰富的口感，茄子外表被煎得有点儿焦脆，里面软软，配上酱汁酸甜辣，有点儿油，但里面裹的蔬菜refreshing。连吃了两天 （第二天削微有点儿腻了

#不是菜谱

感觉自己是有思维上的误区的。我总觉得「正式的生活还没开始所以我现在只是最低限度地生活，不去考虑朝着自己想要的生活前进」，其背后是因为我预设了一种「完美日子」，在这种日子里我没有琐事困扰，居住学习环境完美无缺，精神和身体完全健康，于是我就可以高效地为自己的理想生活努力。然而这种完美的想象，使得我对待任何不那么完美的日子都觉得不是「正式生活」。然而，哪里有什么正式/非正式的生活呢？每一天的生活都是不完美的，都是有点不适，有点麻烦，但是也需要不断朝着目标努力的。现在，此刻，就是我所在的此时此地，就是我的正式的、不完美的、只有七八十分、但也在磕磕绊绊前进的，我的正式生活。

还是给用投影仪的宝们激情安利一下反射式幕布！商家或许会叫它Anti-light projection screen之类的，总之就是灰色的那种。优点就是在白天也能达到很好的亮度，缺点是可视角度不如传统的白色幕布，偏离角度会有色差。俺这个是前年买的了，100吋差不多20欧。

今天是晴天来着的，但是俺家里窗子朝西且拉了百叶窗，就和阴天差不多吧。

注：以下所称之短链接不包含直接在b23.tv/后面跟av或bv或cv号的短链接。这种链接并不包含任何可被用于辨识特定个人的数据。

随手搜出来的某个到动态的链接，仅供参考：
https://b23.tv/8W3O79r
访问这个链接会被重定向到：
https://m.bilibili.com/dynamic/832894493437984792
～～～分割线，这后面全都是不必要的、可能被B站用于追踪你和你的访问者的参数～～～
?plat_id=186&
share_from=dynamic& //从动态（b站一个类似新浪微博的功能）界面分享
share_medium=android& //设备为安卓
share_plat=android&
share_session_id=8214b6aa-1ef3-4157-be5d-8b70b5a69159& //会话id
share_source=COPY& //通过链接复制方式分享
share_tag=s_i&
timestamp=1692800176& //分享时间
unique_k=8W3O79r

b站根据A（冲浪之音）的访问生成链接，交给A，A在推特上分享出来，然后黑皮/国安/国保（等）就可以根据b站后台数据把A的推特账号和A的b站账号（如果A登录了账号）/用于访问b站的设备（无论A有没有登录账号）关联起来了。

如果另一个独立访客(UV)*B访问了这个链接，那在b站后台，B的访问身份（账号或者设备）就可以被和A的身份关联在一起（B会点开A的分享链接，肯定是因为A通过某种渠道把这个链接分享给了B）。

这就相当于，冲浪之音发了这么个链接，把自己的身份和点了链接的关注者的身份都供出来了，虽然ta自己可能不知道。

这就是大数据的险恶之处：用于分析用户之间的关系、用于分析用户兴趣然后给用户推销更加相关的广告以增加营收的手段，不需要任何修改就可以被政府用于镇压异见者。

*关于网站访问统计的基本知识另见（腾讯云链接和阿里云链接）：
https://cloud.tencent.com/developer/article/1483600
https://developer.aliyun.com/article/357958

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近期一个朋友陷入劳工权益的麻烦。她在一个亚洲甜品店打工，在出门的时候被随机路人仇恨攻击了头部，导致脑震荡，医生建议做ct检查是不是脑出血。但是她没有ohip去cover检查费用，所以不能得到帮助。而她的公司不仅拒绝给她提供申请ohip至关重要的employment letter，还强迫威胁她来上班。 他们公司因为抠门请很少员工给很低薪水，把她们当牛马用，以至于离职率很高，剩下的员工加倍辛苦，请病假基本都要被驳回。
我作为public sector工作的人自然没法坐视朋友陷入这样的labour abuse，而且朋友ptsd脑震荡和抑郁症发作无法function，所以主动帮助起草了很多文件去解决问题，但在这个过程中也进一步意识到安省的劳工法是多有问题（比如雇主可以拒绝开employment letter，法定保护的病假只有三天），而新来的移民在这样的法律下格外脆弱。我作为相对有这方面写作经验和知识背景的人，都忙的焦头烂额筋疲力尽，几乎花了所有下班时间去处理（从和管理层谈判、请假、留证，到查各种政策、报警、举报公司），并且也是通过很多public 的connection去了解到一些可以借用来处理事情的渠道。我真的很难想象如果是她自己一个人，或者是其他的不熟悉政策和formal writing的新移民该怎么应对。而且即使付出了很多努力，事情能否有改善也是悬而未决，一切依靠处理这件事的工作人员的mercy。我在做这件事的时候几乎是依靠一种愤怒在继续，对于她的华人老板同类相残的恨，对于新移民本没必要经历的痛苦的恨，和加拿大尚且如此、别的地方的初阶蓝领又当如何的恨。我甚至都没在期待能帮朋友获得什么补助，我只想给她的老板添麻烦，我只盼望做错事的人可以遭报应。

Griselda Pollock在Modernity and Space of Femininity的最后讲"the sexual politics of looking"，除了提及比较为人熟知的二元分法(activity/passivity, looking/being seen, voyeur/ exhibitionist, subject/object)，还讲到了可以如何超越这种简单的binary，去更细致地、多维度地观察。她举例的同时代印象派画家Edgar Degas的"The tub"(p1)和Mary Cassatt的"Woman bathing"(p2)对比非常on the point。同是描绘低于布尔乔亚阶层的女性洗浴的半裸/裸体侧背影，两人安排观者视线的方式差别太大了。男性的Degas让观者居高临下俯视，把人物放在一个vulnerable的蜷缩姿态上，暴露出一侧乳房，而且加诸她一头红发(19世纪末法国红头发通常和妓女/女同性恋的T联系在一起)。而女性的Cassatt选择的是平视的角度，并且观者不能看到在文化中通常与性关联的乳房，以及她选择给人物一头深色头发。布尔乔亚的Cassatt确实还是在“凝视”更低阶层的女性(人物处于一个passive并且对视线无察觉的状态)，并且画面同样毫不掩饰艺术家/观者和人物之间的hierarchy，但Pollock精准地抓住了这种“凝视”和Degas的区别：

"The maid’s simple washing stand allows a space in which women outside the bourgeoisie can be represented both intimately and as working women without forcing them into the sexualized category of the fallen woman. The body of woman can be pictured as classed but not subject to sexual commodification."

这个区别是很重要的。

(扯远一点，我觉得这也能帮助分析理解当下女性的所谓“物化”男性(肉体)和一直以来男性物化女性之间的差异。)

最近加入了一家欧美大公司，最大的感受是女性面孔变多了，不管是管理层还是基层，已婚的单身的亚洲面空欧美面孔非洲面孔，最重要的是看到了很多老年女性，处于各种岗位的老年女性，有的化妆有的不化妆，有的穿着比较精致有的就比较随意，有皱纹有白发有魄力……我还对她们了解不多，也许有的比较随和还有一些就比较严厉难以相处，但是看到她们就让我比较安心，她们的存在很重要，只是看到她们就很重要，在现代职场上看到女性的皱纹和白发对我而言很重要。