@magma
宇文泰，北周开国之君。先，于北魏为丞相，慕曹操之术，挟天子以令诸侯。有苏绰者，深谙治国之术，孔明、王猛之流也。宇文泰以治国之道问于苏绰，二人闭门密谈，至三昼夜乃罢。苏子之论如何？后世竟无一言片语之载。
忽焉而盛世也，江湖竟有秘籍出，宇文泰、苏绰之论，凿凿在籍焉。小子品读再四，悚然而惊：曰：此诚千古不传之秘术也，乃照章节录，以飧有志者治国之大用——
宇文泰问曰：国何以立？
苏绰曰；用官。
问：何以用？
曰：用贪官，弃贪官。
问：贪官何以用？
曰：为君者，以臣工之忠为大。臣忠则君安，君安则国安。然无利则臣不忠，官多财寡，奈何？
曰：奈何？
曰：予其权，以权谋利，官必喜。
问：善。虽然，官得其利，寡人何所得？
曰：官之利，乃君权所授，权之所在，利之所在也，是以官必忠。天下汹汹，觊觎皇位者不知凡几，臣工佐命而治，江山万世可期。
叹曰：善！然则，贪官既用，又罢弃之，何故？
曰：贪官必用，又必弃之，此乃权术之密奥也。
宇文泰移席，谦恭就教曰：先生教我！
苏绰大笑，曰：天下无不贪之官，贪墨何所惧？所惧者不忠也。凡不忠者，异己者，以肃贪之名弃之，则内可安枕，外得民心，何乐而不为？此其一。其二，官有贪渎，君必知之，君既知，则官必恐，恐则愈忠，是以弃罢贪墨，乃驭官之术也。不用贪官，何以弃贪官？是以必用又必弃之也。倘或国中之官皆清廉，民必喜，然则君危矣。
问：何故？
曰：清官或以清廉为恃，犯上非忠，直言强项，君以何名弃罢之？弃罢清官，则民不喜，不喜则生怨，生怨则国危，是以清官不可用也。
宇文泰大喜，啧啧有声。
苏绰厉声曰：君尚有问乎？
宇文泰大惊，曰：尚……尚有乎？
苏绰复厉色问曰：所用者皆贪渎之官，民怨沸腾，何如？
宇文泰汗下，再移席，匍匐问计。
苏绰笑曰：下旨斥之可也。一而再，再而三，斥其贪墨，恨其无状，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，坏法度者贪官也，国之不国，非君之过，乃官吏之过也，如此则民怨可消也。
又问：果有大贪，且民怨愤极者，何如？
曰：杀之可也。抄其家，没其财，如是则民怨息，颂声起，收贿财，又何乐而不为？
要而言之：用贪官以结其忠，弃贪官以肃异己，杀大贪以平民愤，没其财以充宫用，此乃千古帝王之术也。
宇文泰击掌再三，连呼曰：妙！妙！妙！
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宇文泰问：“国家怎么样才能立国安邦？”
苏绰答：“用官。”
宇文泰问：“怎么用官？”
苏绰答：“用贪官，反贪官。”
宇文泰不解的问：“为什么要用贪官？”
苏绰答：“做君王的，要让臣子忠心为上。臣子忠心则君王做得安稳，君王做得安稳则国家安定。但是没有利可图则臣子不会尽忠，官多而国家财少，怎么办呢？
宇文泰问：“那得怎么办？”
苏绰答：“（你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们，） 那就给他权力，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他得到好处不就高兴了吗？”
宇文泰问：“说得好，但是——贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处？”
苏绰答：“因为他能得到好处是因为你给的权，权力是他利益的所在，所以，他为了保住自己的好处就必须维忠心于你，（从而护他的权。那么，你的统治不就牢固了吗？）天下纷纷扰扰，要知道想做皇帝的不知道有多少人！如果有贪官维护你的政权，那么你的统治便可千代万代延续！”
宇文泰恍然大悟，道：“说得太好啦！既然用了贪官，却又要反贪，这是为什么呢？”
苏绰答：“要用贪官，就必须反贪官，这就是权术的精髓所在！”
宇文泰闻听此语大喜，立刻移近席子向苏绰靠拢，兴奋不已的说：“爱卿快给朕说说其中的奥秘！”
苏绰大笑说：“（这有两个好处）天下哪有不贪的官？官不怕贪，怕的是不听你的话，不听你话的，异己者，我们以反贪官为名，消除不听你话的官，保留听你话的官。这样在内既可以消除异己，巩固你的权力（使自己高枕无忧），在外又可以得到人民对你的拥戴，何乐而不为呢？此其一也。其二、官吏只要贪，您一定就会知道，你要是知道了（他的把柄就在你的手中）。贪官就会害怕，怕你灭了他，便会忠心于你，乖乖听你的话。所以，‘反贪官 ’是你用来驾御官员的法宝。如果你不用贪官，你就失去了‘反贪官’这个法宝，那么你还怎么驾御官吏？如果人人皆是清官，深得人民拥戴，那么您就危险了！”
宇文泰问：“为什么呢？”
苏绰回答：有些清官因为清廉有恃无恐，触犯圣上，实属不忠，直言上谏，倔强不低头，君王要以什么借口罢免或除掉他？罢免除掉清官，也会引来民情骚动。百姓不高兴就会对君王产生怨恨，百姓生怨则国家就危险了，所以清官不能用啊！
宇文泰大喜，啧啧称赞有声。
苏绰大声问：“您还有什么要问的吗？”
宇文泰大惊，问：“还……还有什么吗？”
苏绰再次大声问道：“如果您所用的全部是贪婪贪职渎的官员，激起了民愤，您该怎么办？”
宇文泰一听，吓得大汗淋漓，再次移动席子向苏绰靠近，询问计策。
苏绰笑笑说：“下旨斥责他就可以了。一而再，再而三，斥责他贪婪，做出痛恨他所做所为的样子，使朝野上下都知道君王对他的痛恨，使草民都知道君王的英明，都认为坏法度的是贪官，国家不成国家的原因，不是君王的过错，是官吏的过错，这样人民的怨恨就消了。”
宇文泰又问：“如果有非常贪的官员，而且人民怨愤到了极点，怎么办？”
苏绰说：“杀了他就行了。抄他的家，没收他财产，这样则民怨就平息了，称颂君王的声音必将到处响起，没收他贪污得来的钱财，何乐而不为？概括地说：任用贪官用来让他为姓尽忠，罢斥、杀掉贪官用来清除异己，杀大贪官用来以平民愤，没收他财产来充朝庭费用，这是千古帝王必用之术啊！”
宇文泰连连击掌，连声赞美说：“妙！实在是妙！”
@orz@bgme.me我印象中这段话经考证不是宇文泰说过的，当然这段话本身说得很有道理，而且可以做一些延伸，比如说，把"贪官"换成''资本''。 我认为阿里巴巴，腾讯，新浪和百度能成为这么大的巨头，和这种"贪官统治术''有非常大的关系，我们知道这些巨头的特点就是不择手段，卑鄙下流，它们的成功之路或是通过抄袭，或是通过欺诈，或者是通过利用人性弱点。在成功的过程中，它们经常通过政治力量干倒竞争对手，在成功之后，它们又无一例外地利用政治权力实现垄断地位。但和权力做交易是有代价的，做为它们成功的条件，它们必需服从党的意志，积极地审查言论，监视民众，成为政治宣传的载体，等等。事实上，正是利用着巨头们的成功，中国共产党成功地加强了自己对社会的控制，我认为当下舆论环境的恶化，公共领域的消亡，政治宣传的无孔不入，和这些为共产党办事的技术巨头有着直接的关系。和权力做交易的另一个代价便是这些巨头给共产党留下了把柄，共产党想增加控制就能增加控制，想"国有化"就能''国有化"，因为被允许做大的公司都是劣迹斑斑，下流无耻的公司，共产党将它们''国有化"，进行"管制''在名义上可以有着充足和正当的理由。
