维尼夜观萨格尔王捆绑凯撒证费尔马定理 @acme@social.cleverlibre.org

@yun5s 就是大家讨论到以前成长过程中也有时父母并不太鼓励自己学习，搞不懂他们在想什么。我就随口说了一句“我妈特喜欢搞一堆水果，在我本来很专注地看书时突然跑过来让我吃完，当年学习总被打扰” 然后这句话就被锁定发不出来了，当时也没经验很困惑，截图发出来才被群嘲，因为里面不仅有“习”，还有“习总被打” 这能发出来么……
类似的，我在豆瓣还发不出来“稻田”，也敏感，还有讲蕨类植物不能提到“孢子”，描述植物不能用到“翠绿”，甚至讲到“翠鸟”都不行，在豆瓣，翠鸟在观鸟圈已经变成“脆鸟”了

重磅消息震惊我身心灵：

在朋友圈发这两张图会被屏蔽，显示发出去了跟平常没两样但实际上仅自己可见，微信联系人看不到，联系人点进你朋友圈历史状态也看不到。

谷爱玲的成功故事实在要素过多。除去她本人无可置疑的优秀，她的个人或家庭选择更像是中国这个精致利己超级缝合怪的一个具象化——既借资本主义新自由主义最大程度发展了自身，又回头和强权沆瀣一气占尽便宜。从这个角度大概也可以说明为什么她会成为鹅组粉红的最佳偶像，既有她们向往的不同教育体制下培养出来的优秀阳光和自信，又和中国政府站在一边睁眼说瞎话毫无心理障碍。

“我想说过的前人们都说过了”系列

「如果你觉得你的言论不应被公开，那你自己一开始就不该公开发出来」（忘了原话是什么了，屏蔽了而且我也懒得再去找）

「“老大哥“如何从自己持续不断的“看“引出被看者深情的“回看“：“看“影响或改变了“被看者“。“看“并不是一种中立的行为，而是将权力加诸对象的一种重要方式：通过“看“，使“被看者“发生“质变“。
可以把因“老大哥“的“看“所引发的“回看“，理解为规训权力将被看者改造成为驯顺的对象。在这里，“看“对“被看者“的改造，是通过一种“自我“的替换实现的：在“看者“的持续不断的目光之下，“被看者“逐渐以“看者“的意志作为自身意志，甚至以“看者“的表象作为自身的表象。
持续的、不间断的、无死角的、无缝隙的“看“的目的，在于使“被看者“自觉认同于“看者“，最终能有如“看者“那样来“看“自己，使“被看者“成为“看者“。这一过程，通常被说成“被看者“的内化，或将“他律“变成“自律“的过程。其实，更确切的说法是：“被看者“被“外化“了，他丧失了自身。」

贾平凹那句“如果不买媳妇，这个村子就消亡了”——不让这种村子消亡的心态，才是剥削农村的心态。
注意！我说的是【这种】村子，需要绑架禁锢强奸女性才有人口出生的村子，我不是说所有农村。

不允许村庄自然生灭，以政治命令强行维持村庄建制，或强行解散村庄，都是压榨手段。

华北（尤其是黄泛区）村落，早就不是自然村，而是编户齐民、里甲制、剥夺迁徙自由、禁止逃荒、城乡二元户籍制的产物。
从黄河水利变为 “只堵不疏” 开始，到1680年官方放弃解决黄河决堤问题，类似于徐州丰县这样的农村地区，已不适合人类居住。

假如没有一系列把农民固定在户籍册上的制度，那么这些村庄会自动因应经济和环境的恶化，而搬迁、人口外流去更好的地方定居。这是自然消亡的过程。

反之，也有村庄因为工商业和海外关系的发展，越来越壮大。例如广东很多村落在清末就允许没有血缘关系的异姓人口，通过契约形式加入宗族，成为工商业集资的一份子。

然而，当局刻意保留丰县下辖的行政村建制，目的之一就是维持户籍册账面上的【农业人口】数量；默许他们绑架女性、强迫生育，也是为了把生出来的小孩添加到账面上。
这样做又是为了什么，它与压榨农村之间的关系，不用我讲大家也能推理出来。

（p.s. 其实富裕地区也存在贩卖人口的现象，但它的犯罪机制和背景与丰县那种村庄不一样。）