我小时候听过的牛郎织女故事，根本没有“偷衣服”之类的猥琐情节。
我听到的故事版本：织女是天帝的孙女，她见人间衣着粗陋，遂决心把天上的纺织技术带到人间。约等于中国版的女普罗米修斯。
（我猜她可能是发明丝绸的人，被神话之后的形象。）
织女爱上了勤劳的凡人男青年牛郎（可能是推广牛耕技术的一个形象），两人自由恋爱。
天帝一方面震怒于织女将天上的技术送给凡间，一方面反对这桩地位悬殊的婚姻，于是棒打鸳鸯，把织女与牛郎分隔在银河两岸。
牛郎成为单亲爸爸，挑着扁担，两头的萝筐里是他和织女的一儿一女。
凡间的人感激牛郎织女教会他们牛耕与丝质，日夜祈祷，感动鸟儿，鸟儿们在七夕搭起鹊桥，使夫妻和儿女在那一天能团聚。
七夕节这一天，人们也要拜织女，乞求赐予巧艺，织出巧夺天工的作品。
在我幼儿园和小学时期，儿童读物一直用它来宣传织女无私传授技术、青年男女勇于追求婚姻自由、批判封建家长和独裁的天帝。
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而那个偷衣服的情节，则出自《董永与七仙女》的故事。董永偷走了七仙女中七妹的衣服，她无法变回仙鹤，被迫嫁给董永。
婚后育有一子，七妹终日郁郁寡欢。
儿子到了懂事的年纪，帮母亲找到了董永藏起的羽衣，七妹化作仙鹤逃走。
一年后，七只仙鹤飞来董家，带来一件新羽衣，给儿子穿上，儿子也化作仙鹤一起飞走了。剩下董永一无所有。
有的版本中，七仙女带儿子走之前，还诅咒了董家村，全村被山洪吞没。
@Tuilindo 可以看这篇文章。 http://www.360doc.com/content/22/0418/22/6711903_1027160551.shtml
在明代之前，牛女的爱情佳话总是被文人们在诗歌词赋中一再传唱，成为诗歌创作中经典的爱情意象。有人不完全统计，元前七夕诗（词）就有442首。这样一个庞大的诗歌创作数量，在诗歌史上也是不多见的。牛女故事在民间也广为流传，成为中国四大民间传说之一，并且结合传统节日七夕，成为民间一个盛大的节日。关于牛郎织女神话传说本事的记载多散见于历代文人的笔记小说，只言片语的记载没能反映这个故事的全貌。明代朱名世的《新刻牛郎织女传》整合了历代文献中关于牛郎织女故事的资料，综合了许多相关故事情节，是发现的第一部完整地记叙牛郎织女故事的中篇小说。这本书在牛郎织女故事流变中有着重要价值和意义。
【天河之西有黄姑渚，织女在此浣纱;牛郎也来此饮牛，见到织女，便将牛牵到上流饮之。牛郎饮牛毕，无心而歌;织女浣纱毕，也无心而歌。适逢太白星与月下老在天河上的星桥游玩，见到牛郎、织女，月下老便告诉太白星，二人是“姻缘前定”。】
就没有洗澡偷衣服什么事儿？到底是哪个猥琐男加的这个情节？？？我真的好气！！！
@Tuilindo https://wenku.baidu.com/view/a991b1a2fc4733687e21af45b307e87100f6f82a.html
《从道教文化角度解读牛郎织女传说》
春秋时期，牵牛星和织女星的命名是为了观象授时，同时也是上古农耕社会男耕女织生产方式的反映，二者只是分居银河两侧毫无关系的两颗星星。战国时期，人们对牵牛织女星分居银河两侧的现象做出了解释，想象二者是婚姻失败的夫妻。这个简单的星象神话还只是源于民间对牵牛和织女的星辰信仰。
道教是在黄老之道、方术说的基础上吸纳了阴阳五行思想、 谶纬之学、鬼神之说等形成的本土宗教，它创立了完善的 谱系，供世人膜拜，并形成了长生不老、羽化登仙的终极目的。汉魏六朝时期 是道教重要的形成期与创制期，道教徒们相信仙药可求、仙境可寻、 可遇，所以这时期出现了许多求仙游仙的文学作品，小说中的牛郎织 女传说亦受此风气影响。西晋张华《博物志杂说下》便记载人们想象人间与天界是可以相通的，人可以从海上乘浮槎至天河，于是看到了天上的牵牛与织女，他们都被看作是天上的。任的《述异记》中, 更是明确了牵牛织女配偶的关系，织女在这里的身份也更加明确, 是天帝的女儿。天帝可怜她年年劳役，孤独辛苦,于是将她嫁给牵牛， 二人成为配偶。但织女婚后却贪欢废织，牛郎不再放牛，天帝发怒，罚二人分居天河东西，一年一度相会。
最早是观星象编的婚姻失败故事。还是包办婚姻，但是怎么有点搞黄色的感觉？？？
反正没偷衣服什么事儿！
@schreiben 那春秋时期的男女关系确实很自由奔放的……
定了，就是哪个猥琐男故意植入偷衣服情节，而且还写到小学语文课本里，给小学生洗脑，方便他偷小学生衣服。
@Tuilindo 《述异记》是南朝时期写的 那时候估计也是自由奔放没毛病 挺好 哈哈
@Tuilindo @schreiben 一千零一夜里有个差不多的故事，男青年趁仙女洗澡把仙女的羽衣藏了起来，威胁仙女与自己结婚生子，仙女取回羽衣以后也是一秒都没耽搁就飞回天上了(摊手
@corhachure @schreiben 莫非董永和七仙女故事，是从西域传过来的 
@Tuilindo @schreiben 说不好是谁传谁……
不过以前娶不到女人的穷汉妄想从天而降一个老婆的愿望应该都差不多的吧
@corhachure @Tuilindo @schreiben 美女干得漂亮！最好顺手剐了人渣！
@schreiben @Tuilindo 见上。偷洗澡仙女的衣服乃是各大洲民间文学的常见古老母题，里面恐怕有深刻的人类学原因，绝不是现代中华猥琐男强行加的。当然，写进现代小学教材里是非常不妥的。学术的事情，还是一码归一码。
@kaukioq @schreiben 我在主楼已经说了，《董永和七仙女》的故事里有偷衣服的情节，没有否认这种情节广泛存在。也没有否认民间传说在流传过程里的变化。既然不少早期的牛郎织女故事并没有这个情节，那么后来有了，就是移植和添加的，移植和添加就有它的可议论之处。
@Tuilindo @schreiben 我是针对sina上面的那个傻叉写的“科普”而已
@kaukioq @schreiben 哦，那个“科普”就算了，我看了一眼标题就迅速关掉了页面……
@Tuilindo
😂 破案了朋友们！羽衣的故事最有名的是《毛衣女》又叫《豫章民》，然后江西新余那边把毛衣女的故事合并到了牛郎织女故事上去的，就有了洗澡偷衣服版本的牛郎织女。豫章新喻县即现在的江西省新余市。
http://www.cflas.com.cn/mx/ZJGD/bc14f3ee194c4324a322936877e5fedc.html
《豫章民》有的书上它又被叫做《毛衣女》。故事说的是豫章有个男子，有一天在田里劳作时，忽然听到附近有女子嘻闹的声音。这让他很奇怪，因为附近都是荒郊野岭，哪来的姑娘？可这还真有。在田边上是个漂亮的大水塘，里面几个漂亮的姑娘在戏水呢。
他知道这事不寻常，于是左右打量。果然，在旁边的石头上发现了几套色彩缤纷的羽毛衣裳。于是赶紧跑了过去，藏起了其中的一套。
这些女孩们洗够了，玩累了，于是从水里爬了起来，穿上了羽衣，变成一只只鹤鸟飞走了。可有一个姑娘左瞧瞧，右瞅瞅，就是没有看到自己的衣裳去了哪儿。
这时男人就窜了出去。抱着姑娘说尽了甜言蜜语，姑娘也没办法了，毕竟自己一个人被抛下，连件衣服也没有，只好做了他的老婆。
俩人的日子过得还算和和美美，不久就先后生了三个女儿。可是姑娘一有空就向男人要她的衣服。男人开始当然是不肯给，后来想到都已经老夫老妻了，这点信任都没有吗？于是就把羽衣找出来还给了她。没想到老婆拿着羽衣马上就穿了起来，变成了一只鹤鸟飞走了。
男人不由得很是失望，但事还没完呢，过了不久，那只鹤又飞回来。老婆是舍不得我？男人满心欢喜。可没想到的是，那只鹤却丢下了几件羽衣，给他们生的三个女儿穿上了。于是三个女儿都变成了鹤，一起飞走了。连根鸟毛都没给男人留下。
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@schreiben 毛衣女的百度百科写得臭不可闻 
@elshollzia 政府以文化搭台，旅游唱戏，开发七仙女下凡的旅游文化，成为江西省开发最早的湖泊型风景名胜区。1997年5月被江西省政府批准为省级风景名胜区，2002年5月被国务院批准为国家重点风景名胜区。在这片古老而神奇的青山绿水中，流传的“毛衣女”下凡新余的美丽奇幻的神话，是电影黄梅戏《天仙配》故事的原始形态。 
@schreiben 感谢敲敲。哈哈哈哈原来是这个故事啊，好在结局没有太惨，借古讽今了 
@DoubleBubble 其实全世界范围内都有类似的故事，故事末尾也都很无情，无情得好哇！比如苏格兰Selkie（海豹女）的传说：海豹女在海中游泳时才穿着海豹的皮，到了陆上以后便会变成非常漂亮的美人。他们脱下的海豹皮如果被人偷偷拿走并藏起来的话，那么他们便无法回到海里了。可是即使在水的妖精中都算是难得温厚的，他们是绝对不会对将其豹皮藏起来的人们使用暴力或进行咒杀的，他们会和那个人一起生活并结婚。Selkie似乎也太过于温驯了。可是之后一旦他们找到海豹皮，便会决不留情地马上回到海里。
@schreiben 居然还有这么温和的海妖，我还当西方传说里的还要都是吃人的女妖形象，这个简直算是田螺姑娘了。但我很喜欢这种结局，人并不能留住什么的，最后还是要回归自然。以前的故事里仙鹤注定要离开，现在对那些被囚禁的女人时候反倒成了“来都来了还能去哪呢”这种消极的态度。
@DoubleBubble @schreiben 海妖有时候更惨的，民歌The Great Silkie of Sule Skerry讲述的是海豹男跟人类女的婚姻，一大一小海豹最后会被人类杀死😮💨
@shiguredanjyou 是的 这类故事后人加的部分都很恶心 严谨一点 我意思是这些故事的最早的最原初的故事都是海妖拍拍屁股走人了
@schreiben 但是，有的故事版本是，海豹妖不是主观上想脱离与人类的婚姻，而是因为他们变成人形需要一些条件（或者是定时的），条件不符合（时间过了），只能回到海里当海豹，等待合适的时候（比如七年之后）再变回人形回来。
@schreiben @DoubleBubble 这个海豹女是不是拍成了剧，我印象里好像看过！！！
@valin 是的，爱尔兰动画片《海洋之歌》。
@schreiben 搜了一下，就是这个，感谢！！
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这个版本的七仙女没有诅咒全村被埋，我要诅咒版的那个《拾翠羽》（打滚耍赖）
神特么“政府以文化搭台，旅游唱戏，开发七仙女下凡的旅游文化”，不愧是江西
@Tuilindo 而且我发现，现在的牛郎织女故事是至少三个故事的缝合怪：1董永的故事；2牛郎织女本来的故事；3毛衣女的故事。
董永的故事最早的记载见于今山东嘉祥县境内的武梁祠石刻，石刻建于东汉桓帝建和元年（公元147年），该石刻上有董永孝养父亲的画像，但是画像中并没有织女的形象。接下来就是见于三国曹植的《灵芝篇》：“董永遭家贫。父老财无遗。举假以供养。佣作致甘肥。责家填门至。不知何用归。天灵感至德。神女为秉机。岁月不安居。”继而见于东晋干宝的《搜神记》。之后民间多有演绎流传，明代戏曲《织锦记》对这个故事有进一步的加工，而最有名的演绎则是黄梅戏《天仙配》。
东晋干宝的《搜神记》里的董永是个什么故事呢，汉朝有个山东千乘人，名叫董永。董永自幼丧母，与父亲二人相依为命，父亲的身体也不好，董永是个孝顺的孩子，不放心自己在田里劳作时老父一人在家，于是他就想到了用鹿车带着老父一起去田里的办法。鹿车是汉朝的一种小型的交通工具，仅能乘坐一人，鹿车虽小，然而对董永父子来说已经足够了。
悠悠数载一晃而过，董父也去世了，仅靠种田生活的董永没有钱安葬其父，思来想去只得卖身为奴来筹集治丧的费用。董永的主人听说过董永的贤名，便交给董永一万钱让他安葬其父并回家守孝。
三年守孝期满之后，董永便收拾行囊，赶回主人家去完成做奴仆的承诺。在赶路的途中，董永意外的遇到了一个女孩子，更意外的是，女孩子竟然直接对董永说：“我愿意做你的妻子”。于是董永就和女孩子一起去了主人家。主人见了董永二人也很惊讶，便解释道：“这些钱是我送给你的，你不用做我的奴仆了。”董永说：“承蒙您的恩惠，让我得以安葬父亲，我虽然是个地位卑贱的人，但我愿意勤恳劳作，来报答您的恩德”。主人留意到董永身边的女孩子，便问道：“不知你的妻子有什么擅长的事情？”董永回答说：“她有织布的手艺”。主人想了想说：“既然你一定要回报我，那就请你的妻子为我织一百匹双丝细绢吧”。
自此之后，这个女孩子就开始织绢，速度奇快，不过十日便织好了。偿还了董永的卖身款后。董永和这个女孩子就离开了主人家，这时，女孩子对董永说道：“我本是天上的织女，因你是至孝之人，天帝特让我来帮你还债。”说完，便衣袂飘飘，凌空而起，倏忽之间，不知所踪。
这个故事里没牛郎什么事，董永肯定不是牛郎。而且织女也只是助人为乐，并没有和董永有任何助人以外的情愫。
@schreiben 啊这也缝得太不像话了，牛郎织女至少官方可以用来炒作勤劳致富技术下乡什么的，原始版董永还有点卖身葬父的孝道糟粕可供宣传……
江西那个故事是什么玩意啊，除了恶趣味啥都没有，亏江西省政府还拿出来卖 
@schreiben @Tuilindo 毛衣女有点像The Great Silkie of Sule Skerry，这个民歌讲述的故事是海豹男跟人类女人结婚并带走孩子，但是一大一小海豹最终会被杀死，😮💨。
@schreiben 啊，这个故事框架在手冢治虫大师的《火鸟·羽衣篇》里也被借用了
不愧是他妈的江西😅
@schreiben 好气！明明是个追求婚姻自由的反封建革命故事！