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……仔细想了一下,也许梦女是一种激推排他比如我对真理水月,而cpf,只是想看女同贴贴比如我对拉狗德狗。实际上我对这两个角色不是很感兴趣,让我迷恋的是二位的relationship,藕断丝连阴魂不散的过去。

Cats sleeping on a bench in Whidbey Island, WA. I had to stop and take a picture on my walk! #cats #cat redd.it/y0woqu

不知道为什么脑子又把几年前的梦拿出来复盘……我记得我梦见过的,很震撼,在社会新闻里看到被剪辑忽略的一闪而过的血人头倒吊着擦过玻璃的视角。只不过这一次我成了同席的人,一早就知道某个同桌吃饭的女孩即将发狂,所以早早躲起来,躲到新闻幸存者,也就是在隔壁睡午觉的几个孩子那间空屋子里。我上了锁,拉上窗帘,叫孩子们不要好奇张望全部趴下来,以免被那个五分钟前还只是倒在地上抽搐的女性发觉。
运气不错,没死。唯一的问题是午觉睡到现在。

看了安揪采访复旦历史系校友的那一期,五四运动一开始学生上街游行影响力并不特别大,是上海妓女名流花钱租卡车穿时装打着横幅上街,在上海引发轰动,从而在一般市民阶层中起到了爆炸性宣传效果,什么末路狂花。“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花”,嗯,当然不敢把妓女写进历史书啦。

墨總的來說還是不太有才能的作品。策劃真的,啥也不是!

昨天看到那个“你出国是因为自己想出去,还是因为无法掌控自己的生活,出国只是借口”的问题觉得还蛮好笑的。一是因为这问题很明显的是社会学里最基本的结构/(主体)行动二分法,实际上这两个问题能彼此完全分开去谈吗?二是2022年了,当代你国除了习近平本人,谁能真正掌控自己的生活?掌控自己的生活的定义是什么?不会以为能选择今天吃什么、在北上广租一个单间就等于掌控自己的生活了吧?我觉得这问题根本就是个假问题,很多人选择出国恰好是选择能掌控自己生活的土壤,这是主体和结构共同制造的行动。问出这类问题反而更像认同这地方的人才会有的一种惯性思维:反省一下你自己的生活,而看不到一种更结构性的束缚,即腐烂的土地根本不可能有更多的可能性容纳年轻人去拥有自己的生活。

我下午写了一个图床的捷径,有【往markdown里插图需求 或 干脆需要图床功能】的【愿意花几分钟设置一下】的【ios用户】可以看看。
1、去App Store下Shortcuts(捷径/快捷指令)
2、去sm图床( sm.ms )注册一个账号。然后点右上角的【users- dashboard-API Token】,复制这一串Token
3、点击这个链接:icloud.com/shortcuts/b31dbd6ef app里下载这个捷径。
4、打开此捷径的编辑界面,在图中位置粘贴你复制的Token,保存
5、然后就可以用了!这个捷径接受两个图片来源,一是相册,二是直接在分享界面选这个捷径
(现在这个版本我自己用了几次暂时够用,未来可能会改进

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好狡诈啊你糖皇帝!给三山五岳风伯雨师发人间编制,这样气候不调就可以推锅给别人了!

感觉我玩某某宗本质上是《重生之我在合欢宗养成六界》。

适合本国国情的政治制度。这个短语其实蛮恐怖的。
就是说,你根据你即将统治的国民,选择了最合适他们的枷锁。是啦,你的官方学说如此宣称道:国家是统治阶级实施暴力统治的工具。

那么,我们——你的国民,是怎么样的一群人呢?
我们拥有怎样的政治文化与政治传统?我们能够忍耐何种统治?

一切都在不言而喻中。

我们是共同生活在这片土地上的同等的个体,我不因为生出智慧、建立文明就拥有凌驾在你之上的权力。
我们共同出生、共同长大,而今虽然有机会相见,但在告别之后,你我仍旧彼此承担自己的死亡。只不过你的死亡近在咫尺,我的却——也许——在很久以后。

此刻,我与你相互注视着。

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我自己觉得很好的那句“我与这株花同龄”,就是对自然无机的旁观意味臻于至善的代表。小亮其实蛮会讲这种大俗大雅的词儿的。

你与我孤独地在这片土地的两端,互不相见却共同生长三十八年。你看,现在我们见面了。你即将迎来自己盛大的死亡。
会让人有去触摸隐藏在自然与自己之间那片薄薄的玻璃幕布的欲望,有“共同存在”的豁然开朗之感。

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