实验楼磷酸盐 @Sapereaude09@social.cleverlibre.org

乌衣被判寻衅滋事，至少八个月刑期。

之前看德国汉学家顾彬点评中国作家写作，他老人家直接点出来：“中国不少作家对女人的态度是我们所受不了的；我完全无法从文字中感受到中国男作家把女性当作人那样去尊重。”

顾彬一个德国老爹，本来觉得他德对女性有些时候就够恶臭了，但研究汉学之后却想不到，还能有比他德还恶臭千百倍的老中横空出世。

“中国当代作家根本不知道人是什么。中国不少男性作家，他们小说中的叙述者对女人的态度是我们所受不了的。在他们的作品中，男人没办法了解女人。女人都是肉。我不能接受他们对女人的态度。”

我觉得“女人是肉”这个比喻就很贴切，很吻合鲁迅笔下人吃人的中式狂人社会。对啊，人老外看一眼就晓得了，你中国男人就把女人当作肉来食用。无论是抓母羊，还是拴铁链…都是养殖场屠夫行为。

“中国男人是靠吃他妈妈在内的无数女人而活下来的呀！”这点美国汉学家魏斐德也早早提出来了。当时还被人质疑种族歧视，然而但凡是个明眼人老外，头脑清醒，会看问题…谁不晓得？哪里种族歧视？者说的是实话呀！

你老中当局者迷罢了，老外学者看到你们的男人简直都可以用恐慌和难以置信来形容。

行吧还是这个p得好

杨继绳的墓碑一书里说，极权造就恐惧和谎言，而恐惧和谎言是极权运行的基础。政府有处罚一切和剥夺一切的权力，处罚和剥夺产生恐惧。拥有越多的人越恐惧，越不能接受变成一无所有的心理落差。所以官员和知识分子比普通人更恐惧，因此就更加忠诚。为了自保，他们就会自动生产谎言。

这个永动机一旦形成，不撞到南墙上撞个粉碎，顺带搭上几千万人的生命，是绝对不会停下来的。

冷知识：龟头部分缺损和阴茎皮肤创口2cm & 颅骨骨折和脑神经损失同属于轻伤二级

忘乎所以，自墙不息
#微博存档 #立此存照 #gfw

家里人的同事的小孩感冒发烧，同事去药店买退烧药，店员问药是买来备用还是买来退烧，同事老实回答买来给孩子退烧，店员立刻把药收回：我们只能卖给买来备用的人，按规定不可以把退烧药卖给正在发烧的人。

同事给医院打电话，发烧去医院要做核酸，核酸结果要四个小时，这四个小时人必须强制留在门诊隔离，医生在电话里说，能挺住最好别来医院，太折腾，没病也折腾出病。同事于是换了一家药店，店员又问同样的问题，同事说，买来备用。这次店员很顺从地把药卖给了她，一句话没多说。

整件事好荒谬，所有人都感觉很荒谬，但必须过这种荒谬的生活，马尔克斯和加缪的书都显得太理性太脚踏实地了。

去了趟喀什博物馆… 整个博物馆都充满着令人不适的内容。

按朝代分的模块，各个模块的主题都是“x代对新疆的管辖”，内容都是朝廷派来的官员及相关事迹文书，比如平定xx叛乱，并附上一句：“新疆自古以来就是中国不可分割的一部分”“西域和x代友好往来”。

宗教模块则在整个大厅循环播放：“伊斯兰教不是西域民众主动选择的宗教，而是战争和政治强制推行的结果。”

总之整个博物馆都是由上到下、由中央到地方的俯视角度，和我从小到大学的历史也完全一致。这就非常片面，除了各都护府、伊犁将军，我完全不知道新疆还有什么自己视角的历史。此处的先辈如何建造楼宇、如何耕作食物、如何发展文化、除去和中央政府的冲突，和周边地区有什么往来、对非中原地区的探索等等。

之前一个英国人和我聊天时发现我不是穆斯林，他说“我以为你是新疆本地人”，我说我是的，他说不，你不是，就像很多小孩出生在上海并长大，他们也不是上海人。于是我意识到，确实是这样。因为我对这片土地的认知并不是第一视角的，甚至我对她一无所知。

《赤島》全片公開連結：https://vimeo.com/722476798

高雄拍短片《赤島》原訂今日於 香港鮮浪潮電影節 放映，因未能在放映前取得「核准證明書」或「拒絕核准證明書」而取消， 吳季恩 導演稍早前公開全片連結，供所有觀眾於網路上收看，以下轉錄導演臉書貼文：​
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「想像是會成真的。」​
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《赤島》是一部想像威權統治下的未來，人民被禁言禁思考，甚至是限制記憶。而就在確確實實的現在，這部片無法在香港的鮮浪潮影展放映，被港府刻意推遲了放映許可證的發放，如同被剝除了觀看與討論的機會。​
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但思想是自由的，觀看也應該是如此。​
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《赤島》全片公開連結請見留言處。​
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≡≡　高雄市電影館 𝘒𝘍𝘈　≡≡

不知道大家还记不记得几个星期前有个小区居民排队做核酸排太久开始做又叫大家回去，居民愤怒之下掀翻了核酸点，桌子棉签撒了一地，听起来很解气对吧。我记得那件事的结果是判了那个砸场子的居民寻衅滋事，因为掀桌子的时候擦伤了防疫人员，“软组织挫伤”，我记得新闻是这样写的。西安男子家暴妻子被拘留五天，妻子被批评教育，这件事大家可能也还有印象，监控录像里男的也是把女的往死里打，也是软组织挫伤。我搜关键词的时候发现19年也有类似针对女性的恶性事件，大连一位女子在夜晚回家途中无故被一名男性暴打，重击头部，撕扯衣服，猛踹拖行，拳击19下，脚踢10下，26下正中受害者头部，受害者昏迷后还连踹6下。后来说受害者也是软组织挫伤，甚至连轻微伤都无法构成，无法以故意伤害罪论处，只能套寻衅滋事。而这次唐山事件，施暴过程的视频大家也都看到了，施害者手段之残暴，结果是受害者轻伤二级，最多判三年以下。综上我认为暴政的一个特点就是，掌握了公民身体的解释权。

对社会情绪而言，“直观”真是太重要了。伤情认定的不合理，在有铺天盖地的摄像头之前，社会大众还没有那么直观的感受。现在一看：把人打个稀烂，也就是个轻伤，这才发现有问题。另一个例子是，脱贫成绩宣传了这么久，省一级行政单位还有多少穷人精确到了个位数，结果一个大凉山的婚宴短视频出来，这一切就都破了功。这个现象真的很有意思——表面上看，这是一种反现代性的回潮，也就是不从数字上看问题，而是回到了前现代的直观、情绪、个案的思维方式；但是在简中这样一个本来就是前现代性的结构里，这反倒是一种有益的制衡——管你拿出什么数字，管你怎样编织概念的罗网，具体的东西放在面前，都显出利维坦希望让你相信的事实的荒谬，也让那些帮腔的理客中显出原形。

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